فكر: أهمية التفكير في الحياة

مفتي الجمهورية يدين التصريحات حول “إسرائيل الكبرى” ويصفها بالمتهورة وأحلام اليقظة

نفيسة عبد الفتاح
أغسطس 15, 2025

مفتي الجمهورية يدين التصريحات حول أكذوبة إسرائيل الكبرى، وكان أ.د نظير محمد عياد، مفتي جمهورية مصر العربية، ورئيس الأمانة العامة لدور وهيئات الإفتاء في العالم، قد اصدر بيانا ادان فيه بأشد العبارات، التصريحات المتهورة التي أدلى بها بعض قادة الكيان الصهيوني بشأن ما يسمونه بـ”إسرائيل الكبرى”، واصفًا إياها بأنها أكذوبة سياسية لا أساس لها من الواقع، وخرافة قديمة يعاد إحياؤها لتبرير مشاريع التوسع والهيمنة في المنطقة، مؤكدًا أن هذه المزاعم تكشف عن ذهنية استعمارية ما زالت أسيرة احلام اليقظة. واكد مفتي الجمهورية،أن سياسات الاحتلال اليومية من قصف عشوائي للأبرياء واستهداف للبيوت فوق رؤوس قاطنيها، وحصار خانق لا تحتمل معه حياة آدمي أو غير آدمي، تمثل الوجه الحقيقي لهذا المشروع العدواني الكبير، مشددًا على أن مثل هذه الأفعال لا يمكن أن تمنح المحتل أي نوع من الشرعية، بل تفضح جرائمه أمام العالم، وتؤكد أنه يعيش مأزقًا أخلاقيًا وسياسيًا متفاقمًا، لافتًا إلى أن محاولات طمس الهوية الفلسطينية أو فرض واقع جديد على الأرض بقوة السلاح محكوم عليها بالفشل، كما فشلت عبر التاريخ أوهام المستعمرين. ويطالب مفتي الجمهورية المجتمع الدولي وأحرار العالم بتحمل مسؤولياته الأخلاقية والقانونية تجاه الشعب الفلسطيني، والتحرك العاجل لوقف جرائم الاحتلال وممارساته العدوانية، تجاه أكثر قضية عادلة عرفها التاريخ الحديث، سائلًا الله العلي القدير أن يحفظ فلسطين وأهلها من كل مكروه سوء، وأن يرد لهم أرضهم وديارهم إنه ولي ذلك والقادر عليه.

من الذي يحمي تكوين؟ بين ملحد ومزدري للدين ومنكر لفريضة.. والهدف الإسلام

الأدباتي
مايو 24, 2024

من الذي يحمي تكوين،؟ ومن الذي قبل بأن يتم تشكيل مؤسسة تجمع هؤلاء الذين يمكن تسميتهم بمتحدي الأهداف؟ سؤالان بديهيان، في ظل اجتماع هؤلاء الذين لم يلتقوا على قلب رجل واحد بالمصادفة، فاجتماعهم بجعل الأمر يثير كل شك

فكر

نفيسة عبد الفتاح تكتب: جنود مصر.. والصغار

الأدباتي
أبريل 17, 2023

نفيسة عبد الفتاح تكتب: جنود مصر.. والصغار
وقال البطل: أنا ضابط مصرى ومسؤول عن هؤلاء الجنود.
قالها بفخر وثقة وأدب دون رعشة خوف أو تذلل، وهو أعزل مصوبة اسلحة تجاهه وتجاه رجاله.
فيديو أثار إعجاب كل من له قلب مبصر، وليس كما صورت الأمر كلاب عاوية

فكر

بيان مريب لاتحاد الكتاب وقضايا بالجملة واعتذار غير مقبول

الأدباتي
يونيو 6, 2022

هجوم ممنهج أم أن البعض ممن لا قيمة لهم يريدون الصعود على جثث الكبار بنهش تاريخهم والإساءة إليهم، أمور صارت تحدث كل يوم بداية من حملات تشويه قامات اسلامية كالإمام محمد متولى الشعرواى، وغيره

فكر

نادية كيلاني تكتب: الجمهور مش عاوز كده.. أصحاب ولا أعز

الأدباتي
فبراير 2, 2022

فيلم الجدل الدائر هذه الأيام.. هناك من يسمِّيه “أصحاب ولا أعر”، وهناك من يسمِّيه “أصحاب ولا لا مؤاخذة”؛ ولكن سأسمِّيه باسمه، وأتناوله من زاوية مختلفة عن كلِّ ما تناوله به من وجد في نفسه الرغبة في التكلُّم عنه، وبالطبع هناك من تكلَّم عنه دون أن يشاهده، وهناك من يدافعون عن الفيلم، خاصَّة الفنانة الملهَمة، ويتَّهِمون من لم يشاهد الفيلم بأنه يتكلَّم عن شيء لا يعرفه، والمفروض عليه أن يشاهد الفيلم.. وهذه دعوة خبيثة لمشاهدة الفيلم والترويج له، فكما قالوا: “هل يجيز العقل تجربة السم؟” لو قال أحدهم: السم يقتل، فهل هناك من يقول له: هل تذوقته لتتكلم عنه.. كذلك إذا قال أكثر من واحد: إن فيلمًا مُخِلًّا وبه وبه.. وتقول له: شاهده قبل أن تعترض، فقد روّجت للفيلم، وأحدثت له نسبة مشاهدة عالية تحتجُّون بها على نجاح الفيلم. ورغم قناعتي هذه، جاءني الفيلم بالمصادفة، فشاهدتُه وأبطلتُ حجَّة المدافعين الملهَمين عن الفيلم؛ ولكني سأتكلَّم عنه من زاوية مختلفة تمامًا كما قلت من قبلُ، وهي رِدَّة فعل الأشخاص من داخل الفيلم نفسه، وليس من خارجه فقط. قصة الفيلم تقول: إن 7 أشخاص أصدقاء: 3 أزواج، وصديق بمفرده، يجتمعون في بيت أحدهم؛ لمشاهدة ظاهرة خسوف القمر مع بعضهم البعض ويتناولون العشاء، ثم يفكّرون في لعبة للتسلية بما أنهم أصدقاء العمر، ولا يخفون شيئًا عن بعضهم البعض، بأن يضع كل واحد هاتفه على الطاولة، وكل من تأتي له رسالة أو اتصال الكل يسمع ويرى. بمرور الفيلم نتعرف على زوجين قام بدورهما منى زكي وإياد نصار ليس لأنهما مصريان في الفيلم؛ بل لأنهما صاحبا الدور الرئيس فيه، وحين نصل إلى نهاية الفيلم نكون قد عرفنا أن هذين الزوجين لم يعيشا حياة الأزواج منذ سنة، وأن بينهما حاجزًا نفسيًّا؛ بسبب أن الزوجة كانت تقود السيارة وهي مخمورة فصدمت شخصًا وقتلته، وتحمّل هو عنها وسُجن بدلاً منها، وهذا ما سبَّب لهما الفتور في العلاقة، وانصرف هو لمشاهدة الصور المخلَّة على هاتفه، وهي إلى شرب الخمر، ولكي تشعر بأنوثتها تقلع ملابسها الداخلية وهي خارجة.. وهكذا عرفنا مبرِّرًا للأفعال رغم استمرار الحياة الزوجية. في لعبة الموبايلات يعرفون أن هذا الزوج شاذٌّ جنسيًّا، فتحدث المفاجأة والفزع والوجوم من الجميع، والزوجة تبكي وتنهار وترتعش وتتشاجر، وتفضح عدم وجود علاقة بينهما من سنة، وتسأل: منذ متى وأنت هكذا؟ وكم واحدًا قبل هذا؟ وأنت من في هذه العلاقة؟ وهو يحاول أن ينفي التهمة. لماذا؟ لماذا رِدَّة الفعل هذه؟ ألستم أحرارًا تفعلون ما يحلو لكم؟ وهناك من يطالب بحقوق المثلية (الشذوذ) ويرفعون شعارها، وأنه حقٌّ للإنسان أن يكون شاذًّا؛ بل ويتزوج من صديقه في حفل جماعيٍّ؛ وحدث بالفعل؟! أقول لكم: لماذا؟ لأن هذا الفعل خطأ وشيء قبيح ترفضه الفِطرة السليمة، وتأباه النفس السَّوِية، ومن ابتُلي….

فكر

على الرغم من حسم الأزهر الفوري للقضية:الإفتاء تعلن أسباب رفض زواج التجربة

الأدباتي
يناير 19, 2021

على الرغم من حسم الازهر الفوري حول ما اثير مؤخرا عن تحديد مدة لعقد الزواج لتجربة صلاحيته وهي واحدة من القضايا التي اثيرت في الفترة الاخيرة حيث اصدر الازهر ببا فوريا مؤكدا عدم شرعبة ذلك.”الا ان دار الإفتاء احالت الامر للدراية حيث اعلنت موقفها اليوم. ولم بتوقف بيان الافتاء عند رفض هذه القضية بل إنه عدد الامور التي يمكن استراطها في عقد الزواج وأهابت دار الإفتاء المصرية بجميع فئات المجتمع عدم الانسياق وراء دعوات حَدَاثة المصطلحات في عقد الزواج التي يَكْمُن في طَيَّاتها حُبُّ الظهور والشُّهْرة وزعزعة القيم، مما يُحْدِث البلبلة في المجتمع، ويُؤثِّر سَلْبًا على معنى استقرار الأُسْرة وتَماسكها، وهو ما حَرَص عليه ديننا الحنيف ورَعْته قوانين الدولة المصرية. وأَكَّدت الدار -في بيانٍ لها تعليقًا على دعوات ما يُسْمَّى إعلاميًّا بـ”زواج التجربة”- أنَّ هذا المسمى الجديد لعقد الزواج رغم حَدَاثة اسمه فإنه يحمل معاني سلبية دخيلة على قيم المجتمع المصري المتدين الذي يَأبى ما يخالف الشرع أو القيم الاجتماعية؛ فالزواجَ في الإسلام عقدٌ مَصونٌ، عَظَّمه الشرع الشريف، وجَعَله صحيحًا بتَوفُّر شروطه وأركانه وانتفاء موانعه، شأنه كشأن سائر العقود. وشددت الدار على أَنَّ اشتراط مَنْعِ الزوج مِن حقه في طلاق زوجته في فترة معينة بعد الزواج؛ هو مِن الشروط الباطلة؛ لأنَّ فيه إسقاطًا لحقٍّ أصيل للزوج جعله الشرع له، وهو حق التطليق، فاشتراطُ هذا الشرط إن كان قَبْل عقد الزواج فلا مَحْل له، وإن كان بَعْده فهو شرطٌ باطلٌ؛ فيصح العقد ويبطل الشرط في قول جميع الفقهاء. أما عن بعض الشروط الأخرى التي يتم كتابتها في عقد الزواج، فأوضحت الدار أَنَّ اشتراط ما فيه مصلحة لأحد العاقدَين مما سكت الشرع عن إباحته أو تحريمه، ولم يكن منافيًا لمقتضَى العقد، ولا مُخِلًّا بالمقصود منه، بل هو خارج عن معناه، كأن تشترط الزوجة على زوجها أن لا يُخرِجَها مِن بيت أبوَيها، أو أن لا ينقلها من بلدها، أو أن لا يتزوَّج عليها إلا بمعرفتها؛ فمثل هذا النوع من الشروط صحيحٌ ولازمٌ، وَفْق ما يراه بعض العلماء، وهذا هو الأقرب إلى عمومات النصوص والأليق بأصول الشريعة؛ وذلك لما رواه الشيخان عن عُقبَةَ بن عامر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إنَّ أَحَقَّ الشُّرُوطِ أَن تُوفُوا ما استَحلَلتُم به الفُرُوجَ»، وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: «المُسلِمُون على شُرُوطِهم». وقالت دار الإفتاء: “إن تَجَنُّب الخلافات الزوجية لا يكون مَسْلكه وضع الشروط الخاصة والحرص على كتابتها تفصيلًا في وثيقة الزواج الرسمية، أو إنشاء عقدٍ آخرٍ منفصلٍ موازٍ لوثيقة الزواج الرسمية، بل سبيله مزيد من الوعي بمشاورة المختصين، والتنشئة الزوجية السليمة، والتأهيل للزوجين بكافة مراحله”، مشيرة إلى أَنَّ هذا هو ما تحرص عليه دار الإفتاء المصرية عبر إداراتها المختلفة في سبيل خَلْق….

فكر

الإفتاء: يجوز صرف أموال الزكاة لتوفير لقاح كورونا وعلاج المرضى

الأدباتي
يناير 15, 2021

قالت دار الإفتاء المصرية: “إنه يجوز صرفُ أموال الزكاة لتوفير لقاح فيروس كورونا؛ تحقيقًا لمقصد حفظ النفس، وهو المقصد الأول من المقاصد الكلية العليا في الشريعة الإسلامية، وبناء المنظومة الصحية داخلٌ في تحقيق هذا المقصد؛ صيانةً لصحة الناس وِقَاءً، وإنقاذًا لها بالعلاج استبقاءً، ودفع المرض يكون بالوقاية منه قبل حصوله، وعلاجه بعد نزوله، وكما جاز الصرف على المريض لعلاج ما فيه، جاز من باب أولى تلافيه”. وأضافت الدار -في فتوى لها- أن تطوُّرَ وباء العصر وانتشار آثاره المدمرة يستوجب تكريس الجهود وضخ الأموال لاستكفاء بناء المنظومة الصحية؛ بكل آلياتها وأدواتها وأجهزتها، ونظم علاجها ووسائل وقايتها، كما يحتاج إلى تكاتف الجمعيات الخيرية والمؤسسات المدنية والهيئات الاعتبارية، بالإضافة لما توفره الدولة من ميزانية، وهذا أليق بمصرف (سبيل الله)؛ إذ لا يُتَوَصَّل لإعداد القوة إلا بذلك، وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب. ولا يشترط التمليك للزكاة في هذه الحالة؛ لأنَّ التمليك إنما يُشتَرَطُ عند الفقهاء حيث يُتَصَوَّر، لا حيث يتعسَّر أو يتعذَّر. وأوضحت الفتوى أن الزكاة مشروعة لبناء الإنسان وكفاية حاجته، وما يتصل بأمور حياته ومعيشته الفردية والمجتمعية؛ كالغذاء والسكنى والتعليم والعلاج وغير ذلك من ضروريات الحياة وحاجياتها؛ دفعًا للمضار والأخطار، وجلبًا للمصالح والمنافع؛ فهي تدفع غوائل الفقر والجهل والمرض والعدو، بجلب نوائل الكفاية والعلم والصحة والأمن، ولذلك بدأها الله تعالى بكفاية الفقراء والمساكين؛ للتأكيد على أولوية بناء الإنسان، ثم تدرج فيها إلى مصرف (سبيل الله) للتوصل إلى أمان الأوطان؛ فقال تعالى: {إِنَّمَا ٱلصَّدَقَٰتُ لِلۡفُقَرَآءِ وَٱلۡمَسَٰكِينِ وَٱلۡعَٰمِلِينَ عَلَيۡهَا وَٱلۡمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمۡ وَفِي ٱلرِّقَابِ وَٱلۡغَٰرِمِينَ وَفِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِيلِۖ فَرِيضَة مِّنَ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيم} [التوبة: 60]. وأشارت إلى أنه من أهم مظاهر بناء الإنسان وحماية مقومات معيشته وحياته على المستوى الفردي والمجتمعي: القضاء على الأمراض والأوبئة الفتاكة؛ ففيه تحقيق أعظم المقاصد الكلية العليا للشريعة الغراء وهو حفظ النفس؛ إذ الأمراض والأسقام هي أشدُّ ما يعرِّض النفوسَ للتلف. وأضافت فتوى دار الإفتاء أنه لمَّا كانت مدافعة المرض -وقايةً وعلاجًا- داخلةً في حاجة الإنسان الأصلية ومقومات معيشته الأساسية؛ كان الإنفاق فيها على محتاجيها من مصرف الفقراء والمساكين، غير أن المرض إذا كان وباءً فالأمر فيه أشد، والضرر فيه أعم؛ لأن في استشرائه إنهاكًا للقوى وهلاكًا للجماعات وتدميرًا للاقتصاد وضَعْضَعَةً للدول؛ فينتقل الشأن من مجرد كفاية المحتاجين على مستوى الفاقة والحاجة، إلى وقاية المواطنين وأمنهم الصحي على مستوى الأوطان والدول؛ حيث الحفاظُ على الصحة يؤدي إلى كفاءة أداء الخدمة العسكرية، وإلى تَطَوُّر المعدلات التنموية، وزيادة قوة الدولة الاقتصادية؛ فإن بناء القوة يبدأ مِن بناء الفرد وكفاءته في الأداء وقدرته على الإنتاج؛ لأن العقل السليم في الجسم السليم، وكل ذلك أساسٌ لإعداد القوة المأمور بها شرعًا في سبيل الله. وبينت الدار أن أساس مصرف (في سبيل….

بالفيديو: ندوة “دور الثقافة الرقمية فى الحفاظ على التراث المصري”

الأدباتي
يناير 15, 2021

تحت رعاية الأستاذة الدكتورة إيناس عبد الدايم – وزيرة الثقافة، والأستاذ الدكتور هشام عزمي الأمين العام للمجلس الأعلى للثقافة، وبمشاركة المهندس زياد عبد التواب – مقرر لجنة الثقافة الرقمية والبنية المعلوماتية بالمجلس ومساعد أمين عام مجلس الوزراء لنظم المعلومات والتحول الرقمى عقدت ندوة: “دور الثقافة الرقمية فى الحفاظ على التراث المصري “، وذلك في تمام الثامنة من مساء أمس الخميس الموافق 14يناير 2021 ” أونلاين” أدار الندوة المهندس زياد عبد التواب وشارك بها كل من: – أ.د فتحي صالح- أستاذ هندسة الحاسبات بكلية الهندسة جامعة القاهرة والمؤسس والمدير الشرفي لمركز توثيق التراث الحضاري والطبيعي CULTNAT والسفير السابق باليونسكو. – أ.د أحمد الشربيني- أستاذ نظم وشبكات الاتصالات كلية الهندسة جامعة القاهرة – د. ياسمين الشاذلي – مركز البحوث الأمريكي ARCE والمشرف على إدارة المنظمات الدولية للتراث الثقافي بوزارة السياحة والآثار سابقا. ** تتناول الندوة الحديث حول استخدامات تكنولوجيا المعلومات والاتصالات وأدوات التحول الرقمي الحديثة فى المساهمة في الحفاظ على التراث المصري ونشره، التجارب السابقة، والجهود الحالية وكذا التوجهات المستقبلية. وقد تم طرح فبديو الندوة على جزئين لمشاهدة الجزء الأول من الندوة اصغط على الرابط???? https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=312673586839757&id=120847214790719 **لمشاهدة الجزء الثاني من الندوة اضغط???? https://fb.watch/30hy9YHkmK/

بالفيديو.. عرض الفيلم الوثائقي “سانت كاترين.. قيمة عالمية استثنائية” بالتعاون بين الأثريون العرب والأعلى للثقافة

الأدباتي
يناير 15, 2021

عرضت امانة المؤتمرات بالمجلس الأعلى للثقافة فيلما وئائقيا بعنوان “سانت كاترين.. قيمة عالمية استثنائية
تحت رعاية الدكتورة إيناس عبد الدايم وزيرة الثقافة والدكتور هشام عزمي

تدريب الأطفال على توثيق التراث النوبي بصناعة الأفلام الوثائقية

الأدباتي
يناير 12, 2021

تجهز مؤسسة “كوما وايدي” عدة ورش لتدريب الأطفال على صناعة الأفلام الوثائقية في خطوة جديدة لها للحفاظ على التراث النوبي بهدف توثيقه ا،وذلك برعاية د. اشرف صبحي وزير الشباب والرياضة،واللواء أشرف عطية محافظ اسوان. وقالت حفصة امبركاب أن مؤسسة “كوما وايدي” تركز في البداية بأن يتعلم الأطفال ما هو التراث والمكون التراثي والثقافي الخاص بأسوان،كما سيتم تخصيص مساحات مفتوحة مع الأجيال الكبيرة،ليسردو قصص وحكايات عن النوبة وعائلاتها مثل الجعافرة والعبابدة والبشارية الأصولية الذين يعتبرو مكون اسوان الثقافي والتراثي،وأيضا كيفية البحث عن الحواديت التي تخص وتوثق تراثهم. واضافت،سيتم بعد ذلك تخصيص عدة ورش لتعليم المهارات الفنية لصناعة الأفلام مثل كتابة السيناريو والإخراج والمونتاج،كماأكدت على حرص مؤسسة “كوما وايدي” بإلتزام الإجرائات الإحترازية ضد فيروس كورونا وأن لا يزيد عدد المشاركين عن 15 طفل للحفاظ على مسافات التباعد الإجتماعي .

فكر

مفتي الجمهورية:الشريعة تكرِّم المرأة وتقضى على التمييز وكافة أشكال العنف ضدها

الأدباتي
نوفمبر 25, 2020

أكد فضيلة الأستاذ الدكتور شوقي علام -مفتي الجمهورية، رئيس الأمانة العامة لدور وهيئات الإفتاء في العالم- أن الشريعة الإسلامية تكرِّم المرأة وتمنحها كافة حقوقها المشروعة، كما واجه الإسلام كافة أشكال العنف الذي يمكن أن تتعرض له المرأة سواء العنف الجسدي أو النفسي أو الاجتماعي أو الاقتصادي، في الوقت الذي كانت توأد فيه البنات في الجاهلية خيفة الفقر أو السبي أو توريثها ضمن الميراث بعد وفاة زوجها، وكانت تحرم كذلك من الميراث وغيره من الحقوق الاجتماعية والسياسية. وقال مفتي الجمهورية في كلمته اليوم، الأربعاء، بمناسبة الاحتفال باليوم العالمي للقضاء على العنف ضد المرأة والذي يوافق 25 نوفمبر من كل عام: إن الشريعة الإسلامية تحتفي بالمرأة وتمنحها كافة حقوقها المشروعة، مؤكدًا أن المرأة كانت ولا تزال محل العناية والرعاية في شريعة الإسلام، فقد وفر لها الإسلام أول حقوقها وهو الحق في الحياة بعد أن كانت تُدفن حية بعد أن تسودَّ وجوه من بُشِّروا بها، كما في قول الله تعالى: {وَإِذَا بُشِّرَ أحَدُهُم بِالْأنثَىٰ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ يَتَوَارَىٰ مِنَ الْقَوْمِ مِن سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أيُمْسِكُهُ عَلَىٰ هُونٍ أمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ ألَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ}، وقول المولى عز وجل: {وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ * بِأيّ ذَنْبٍ قُتلَتْ} وأضاف مفتي الجمهورية أن الشريعة الإسلامية كرمت المرأة وجعلتها وارثةً نصيبًا مفروضًا بعد أن كانت تورَّث بذاتها وتتنقل بين الرجال انتقال التركات، وأفرد لها الإسلام ذمة مالية مستقلة لم تعرفها في الجاهلية، كما أن الإسلام قد حفظ للمرأة حقوقها المادية والمعنوية منذ بداية الرسالة المحمدية، وقضى على كافة أشكال التمييز ضدها بعد أن كانت في المجتمعات الجاهلية تعاني من التهميش وضياع الحقوق. يقول تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ} [النساء: 19]. ولفت مفتي الجمهورية النظر إلى أن دار الإفتاء قد أصدرت العديد من الفتاوى التي تؤكد على كثير من الحقوق الواجبة للمرأة، والفتاوى التي تواجه كافة أشكال العنف ضدها، فأصدرت الدار فتوى تحرم ختان الإناث باعتباره أحد أشكال العنف الجسدي والنفسي ضد المرأة، كما أفتت الدار بمنع زواج القاصرات، وغيرها من الفتاوى التي تحفظ للمرأة كرامتها ومكانتها. وأوضح فضيلة المفتي أن الإسلام جعل بر الأم ثلاثة أضعاف الأب حتميًّا على الأبناء، وجعل الجنة تحت أقدام الأمهات؛ أي بطاعة الأبناء لهن، وأعطاها حق العمل ومشاركة الرجال في تنمية البلدان والمجتمعات، وبلغ الاعتداد بالمرأة في الإسلام مبلغًا لم تصل إليه تشريعات البشر الوضعية إلى يومنا هذا ولا تستوعبه حتى قيام الساعة. وأشار مفتي الجمهورية إلى أن حرص النبي صلى الله عليه وآله وسلم على المرأة وصيانة كرامتها بلغ حد أنه قد أوصى بها في أكثر من موضع فقال: «استوصُوا بالنساءِ….

فكر

الإفتاء العالمي : خارطة طريق لاحتواء أزمة الرسوم المسيئة

الأدباتي
أكتوبر 31, 2020

قال فضيلة الدكتور شوقي علام –مفتي الجمهورية، رئيس الأمانة العامة لدور وهيئات الإفتاء في العالم- إن الأمانة منذ بداية أزمة الرسوم المسيئة لنبي الرحمة صلى الله عليه وآله وسلم وهي تعكف على دراسة الوضع بكافة جوانبه وتوابعه لوضع استراتيجية عملية ومجموعة من المبادرات التي تسهم في مواجهة هذه الأزمة وضمان عدم تكرارها. وأكد رئيس الأمانة أنَّ الجناب النبوي الشريف مصان إسلاميًّا وإنسانيًّا بما له من فضل وكرامة عند الحق سبحانه وتعالى، وفي نفوس المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها، وكذلك عند المنصفين على اختلاف أديانهم وثقافتهم؛ باعتباره الأسوة الحسنة في عقيدة المسلمين، وهو صلى الله عليه وآله وسلم بلا شك أعظم الخالدين الذين تحول التاريخ على أيديهم بشهادة الجميع. وأضاف أنَّ التاريخ طالما أثبت بوار الحملات التي تهدف للنَّيل من جنابه صلى الله عليه وسلم وحبوطها، بل انقلابها إلى استشراف العالم الذي يتوق إلى التعرف على النبي صلى الله عليه وسلم ودراسة أخلاقه وسيرته. وأشار رئيس الأمانة إلى أنَّ تاريخ الكراهية الذي بلغ في بعض العصور أن يكون حربًا باسم الدين لَيدعو الإنسانية إلى مواجهة أصول هذه الكراهية وفروعها، ويلح على العقلاء بتجفيف منابعها. وفي إطار ذلك أشاد رئيس الأمانة بالموقف المنضبط للفاتيكان في نفيه تهمة الإرهاب عن الإسلام، وكذلك تصريحات وزير الخارجية الفرنسي بالجمعية الوطنية بإعلانه أن الدين والثقافة الإسلامية جزء من التاريخ الفرنسي، لتضع حدًا فاصلًا يمنع التمادي الإرهابي الذي تسعى إليه جماعات العنف، بدعوى نصرة الإسلام. وأضاف أنَّ التطرف إنما ينطلق من فتوى شاذة، أو توجيه ديني ضال، أو تحيز ثقافي منحرف على اختلاف أطياف المتطرفين. وتابع فضيلته أن الأمانة العامة لدور وهيئات الإفتاء في العالم قد رصدت مبكرًا -خلال الفترة السابقة- الأصولَ الإفتائية لمواقف المتطرفين، وأنشأت منذ أمد مراكزها البحثية لمواجهة كلا الخطرين: الإرهاب، والإسلاموفوبيا على السواء. كما أبدى د. شوقي علام استنكار الأمانة لمحاولة التلاعب باسم حرية التعبير للعبث بمشاعر المؤمنين بالحرية وجرِّهم إلى إهانة شعور المسلمين في العالم، وكذلك استنكارها لظاهرة الصراخ الغوغائي والاستغلال الخبيث الخالي من الفقه الرشيد والخلق الحميد من طرف جماعات الشر المتطرفة، وكذلك من تلك الدول الممولة لها بهدف إيقاد نيران الفتنة أو تحقيق مكاسب اقتصادية تجارية رخيصة، أو تحقيق مصالح حزبية لصالح هذا الحزب أو ذاك تحت ستار الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم، مع عدم اتخاذ موقف حضاري فاعل لا من الجماعات الإرهابية ولا من الدول المشار إليها لنصرة الرسالة المحمدية. وأضاف فضيلته أن الأمانة العامة لدور وهيئات الإفتاء في العالم إذ رصدت المواقف المتباينة من الأزمة لتمييز طيبها من خبيثها؛ فإنها تشيد بالموقف المصري الذي عبَّرت عنه كلمة السيد رئيس جمهورية مصر العربية عبد الفتاح السيسي في الاحتفال بالمولد النبوي الشريف، الذي صدر من أعماق الوسطية المصرية مازجًا….

بالفيديو: “أياما معدودات”يقدم٧ نصائح للمرأة تغتنم بها الحسنات رغم انشغالها

الأدباتي
مايو 2, 2020

٧ نصائح للمرأة في رمضان لاغتنام الطاعات.. تعرف عليها من خلال الرسالة الخامسة لحملة «أيامامعدودات » التي أطلقها المركز الإعلامي للأزهر الشريف على الصفحة الرسمية للأزهر بموقعي فيسبوك ويوتيوب، وتتضمن مجموعة من الفيديوهات القصيرة، لعدد من علماء الأزهر وأعضاء « مركزالأزهرالعالمي للفتوى_الإلكترونية »، تتناول العديد من الأحكام والموضوعات المتعلقة بالصيام وآدابه خلال شهر رمضان المبارك. ومن النصائح التى يقدمها الفيديو كيف تغتنم المرأة الحسنات على الرغم من أنه ليس لديها مايكفى من الوقت لممارسة العبادات فى الشهر الفضيل بسبب اعبائها المنزلية

فكر

بالفيديو:فضيلة شيخ الأزهر يوضح حقيقة “التوكل الشرعى” وشروطه

الأدباتي
مايو 2, 2020

قال فضيلة شيخ الأزهر الدكتور أحمد الطيب أن التوكل الشرعى يستلزم الالتزام بالأسباب وجاء ذلك فى فيديو منشور على موقع الازهر الشريف واحاب فضيلته على سؤال : ماهو التوكل الشرعى موضحا شروطه

نفيسة عبد الفتاح تكتب: المصريون مقاومة من نوع خاص .. عبروا الأوبئة وخرجوا للنزهة قبل يوم القيامة

الأدباتي
أبريل 12, 2020

لا يمل التاريخ تكرار الوقائع المؤلمة، تختلف المسميات، لكن المحن تظل محنا، ومن المؤكد أننا عبرنا الكثير منها،لكننا شعب يقاوم بطرق اضافية، منها النكتة اللاذعة، ورغم أننا شعب يجرى الدين منه مجرى الدم، والتضرع إلى الله أحد أهم وسائل مقاومته، الا اننا أيضا ذلك الشعب المتمسك بالحياة الى حد خروجه الى المنتزهات والسباحة فى النيل، وفقا لما قاله المؤرخ الجبرتى عندما انتشرت شائعة قيام القيامة فى يوم جمعة فى العصر المملوكى ويقول الجبرتى فى ذلك “وودع الناس بعضهم بعضًا ويقول الإنسان لرفيقه بقى من عمرنا يومان، وخرج الكثير من الناس والمخاليع إلى الغيطان والمتنزهات ويقولون، لبعضهم البعض: دعونا نعمل حظنا، ونودع الدنيا قبل أن تقوم القيامة” وهو بالطبع مالم يفعله كل المصريين فالجبرتى يؤكد أيضا أن هناك من جلس للعبادة وذكر الله. .وعلى مدار التاريخ مرت بالمصريين أوبئة حصدت الأرواح وسببت المجاعات، بل وكانت اصابة المصريين بوباء الكوليرا سببا فى اكتشاف علاجها، كما كان الطاعون سببا فى تحولات سياسية فى العالم الإسلامى الذى كانت مصر ومازالت جزءا منه فبحسب كتاب “الطاعون فى العصر الأموى” تأليف أحمد العدوى، قام هذا الطاعون بدور كبير في نجاح العباسيين في إزالة دولة بني أمية، فكان طاعون ” مُسلم بن قتيبة” وسمى بذلك الاسم لأن ” مسلم” وهو أول من مات به في تلك الفترة من عام 131 هـ/ 748 م؛ ووفقا لدراسة بعنوان “وباء الطاعون فى الإسلام وإصابة المشهورين به حتى نهاية العصر الأموى” وقع هذا الطاعون فى شهرى شعبان ورمضان، وأقلع فى شهر شوال، وهو توقيت يشبه كثيرا توقيتنا الحالى الذى تشتد فيه أزمة ” كورونا”! ولعل الطاعون والكوليرا والملاريا كانوا الأبرز بين الأوبئة التى ضربت أرض مصر التى لم تخلو أيضا من التيفوس والتيفود وهما من الأوبئة التى تسببت فى وفاة الكثيرين من عمال مصر الذين حفروا قناة السويس، والملاريا من الأوبئة القديمة التى ضربت مرات متكررة منذ الفراعنة وحتى العصور الحديثة، وكان الدكتور زاهى حواس قد أعلن فى 2010 أن الفرعون الذهبى توت عنخ أمون تسببت مضاعفات الملاريا فى وفاته، بينما حصدت أرواح تعدت المائة ألف شخص فى صعيد مصر بين عامى 1944 و1945، ووقتها لم تحصد الملاريا الأرواح فقط لكنها ضربت الاقتصاد فمات الزرع وكثر الأيتام وعانى أهل الصعيد أشد معاناة. ح وفي كتابه “دمياط في التاريخ الحديث 1810 – 1906 م” تناول الدكتور راضي محمد جودة حادثة انتشار وباء الطاعون في مصر في القرن التاسع عشر وكيف تم تطبيق الحجر الصحى على القادمين فى المراكب من الديار الرومية لمدة أربعين يوما مؤكدا ان الوباء حصد أرواحا كثيرة، وأنه انتشر مرة ثانية فى عشرينيات القرن التاسع عشر، وأقيمت االمحاجر الصحية في الإسكندرية عام 1828م ودمياط 1829م ورشيد 1831م. وظهر الطاعون مرة….

فى رمضان: الأوقاف توقف ملتقى الفكر الإسلامي بساحة الإمام الحسين وتحظر التراويح والموائد والاعتكاف

الأدباتي
أبريل 8, 2020

أصدرت وزارة الاوقاف المصرية عدة قرارات بشأن ممارسة الشعائر الدينية وعدد من الأنشطة المعتادة خلال شهر رمضان المعظم وذلك في ظل الإجراءات الاحترازية للوقاية والحد من انتشار فيروس كورونا المستجد، وكانت المؤسسات الدينية قد حسمت عدداً من الأسئلة التي زاد الحديث عنها فأفتت لجنة البحوث الفقهية بمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر، بوجوب الصوم خلال شهر رمضان، مؤكدة عدم وجود دليل علمي حتى الآن على وجود ارتباط بين الصوم والإصابة بفيروس كورونا المستجد، وذلك بعد اجتماع عقدته اللجنة، بحضور أطباء وممثلين عن منظمة الصحة العالمية لبحث تداعيات فيروس كورونا ومدى تأثيره على صيام شهر رمضان. وجاءت قرارات الأوقاف بتعليق صلاة التراويح والاعتكاف في المساجد، اضافة لقرارها السابق بحظر إقامة الموائد فى محيط المساجد أو ملحقاتها كما قررت الاوقاف مخاطبة الجهات المسؤولة لوقف منتدى الفكر الإسلامى الذى كان يقام خلال شهر رمضان بساحة مسجد الإمام الحسين .

الرئيسية فكر

كورونا يستدعي المحرضين والخرافات والأبرز: هدم القباب وشعرة المصحف وعودة السلفيين للمنابر

الأدباتي
أبريل 2, 2020

استمرارًا لمتابعة كافة المستجدات حول “فيروس كورونا – كوفيد 19” المستجد والمنتشرة عبر وسائل التواصل الاجتماعي والإعلام، كشف المؤشر العالمي للفتوى GFI)) التابع لدار الإفتاء المصرية والأمانة العامة لدور وهيئات الإفتاء في العالم، أن (15%) من المحتوى الديني المنشور عبر مواقع التواصل الاجتماعي حول فيروس كورونا يتضمن خرافات وشائعات باسم الدين. وتابع المؤشر أن (55%) من تلك الخرافات نُشرت عبر حسابات ومصادر وصفحات مجهولة لا يتعدى عدد متابعيها 500 متابع. وأكد مؤشر الفتوى أن (40%) من تلك الخرافات نبعت من الجهل بالدين والتفسير الخاطئ لآيات القرآن الكريم والسنة النبوية المشرفة، وأن (35%) منها جاءت لنشر الفوضى والهلع بين المواطنين لتحقيق أهداف سياسية، وأن (25%) منها جاءت نتيجة الاستخدام الخاطئ لوسائل التواصل الاجتماعي ومشاركة المنشورات دون التأكد من صحتها ومن مصادرها. واستعرض المؤشر أكثر 10 خرافات تداولًا وكيفية تعامل المؤسسات الإفتائية الرسمية معها، ويمكن توضيحها فيما يلي: 1.شعرة سورة البقرة: لفت مؤشر الإفتاء إلى ادعاء بعض الحسابات والأشخاص أن من يجد شعرة في المصحف في سورة البقرة بالقرب من آية محددة، فعليه أن يضعها في الماء ثم يشرب هذا الماء لعلاج فيروس كورونا. ومن جانبها ردت دار الإفتاء المصرية بأن ذلك من الخرافات، ودعت في تغريدة لها على تويتر، إلى اتباع التعليمات الصحية الموضحة من وزارة الصحة، وعدم الالتفات إلى مثل هذه الخرافات. 2. فيروس كورونا ذُكر في سورة المدثر: وتابع المؤشر من خلال رصده أن البعض ذهب إلى أن لفظة “ناقور” الواردة في سورة المدثر في قوله تعالى: {فإذا نقر في الناقور} هي المرادفة للفيروس المستجد، وأنها ستصاحب زلازل وبراكين وأشياء أخرى، بل روج آخرون بأنه أتى من مسمى القرآن نفسه. وقالت دار الإفتاء المصرية أن هذا تدليس على القرآن، وتحريف لمعنى آيات الله عز وجل، فنحن نؤمن بأن الله عز وجل أمرنا بالأخذ بالأسباب والتوكل على الله والدعاء، فعلاج هذا الأمر هو اتباع التعليمات الصحية من وزارة الصحة، والدعاء والتضرع إلى الله عز وجل برفع هذا الوباء، وليس بنشر الخرافات ومحاولة إثبات شيء ليس له أساس من الصحة. من جانبه أوضح الدكتور عباس شومان، وكيل الأزهر السابق، أن كل هذا افتراء على الله وعلى كتابه وتحميل للإسلام وكتابه ما يحدث في دول العالم الآن ظلمًا وجهلًا وعدوانًا، منوهًا بأن ما يقع ابتلاء يقع من آنٍ إلى آخر لله حكمة فيه. ظهور المهدي المنتظر ودابة الأرض: وقال مؤشر الفتوى في موضع آخر أن رواد مواقع التواصل تداولوا مقاطع فيديو لمواطن وقف أمام أحد المساجد وادعى أنه المهدي المنتظر، الذي بشَّر النبي صلى الله عليه وسلم بظهوره في آخر الزمان؛ ليحكم في الأرض وينشر العدل، ومقطع لأخرى ادعت أنها دابة الأرض. وردت دار الإفتاء بأن أصحاب تلك الادعاءات مرضى نفسيون لا يجوز….

فكر

عمار على حسن: لا إبداع بلا حرية

الأدباتي
أغسطس 31, 2019

‏قال الكاتب عمار على حسن فى تغريدة له على تويتر : “هناك من يعتقد أنه في ظل القمع والفهر ينتعش الأدب لأن كثيرين يلجأون إليه كنوع من المقاومة بالحيلة ويصبح هو أداة التعبير بعد إغلاق الطريق أمام المقال السياسي لكن هذه وجهة نظر قاصرة، فلا الأدب تعويض عن الكتابة السياسية، ولا القهر يجعل الأديب يكتب ما يعرفه ويتخيله.”

بالفيديو.. النرويج بالعربية ترفض موقف”منتصر” حول عدم مصافحة محجبة لولى العهد وتشكر “رشدي”

الأدباتي
أغسطس 30, 2019

أكد الشيخ عبد الله رشدى فى فيديو له منشور على صفحته أن صفحة النرويج بالعربية رفضت ادعاءات الدكتور عبد الله منتصر بشأن فتاة محجبة وضعت يدها على صدرها تحية لولى عهد النرويج الأمير هانكن بدلا من ان تمد يدها له بالمصافحة وقال رشدى أن الغرب يحترم الحريات بينما ترفضها الراديكالية المتطرفة العربية التى ترفض احترام حرية المرأة فى ارتداء الحجاب او رفض المصافحة بسبب معتقدها الدينى وقالت صفحة النرويج لالعربية تعليقا على الفيديو المنشور للشيخ عبد الله رشدي: النرويج بالعربية تشكر عبدالله رشدي – Abdullah Rushdy الباحث في شئون الأديان والمذاهب بالأزهر الشريف على دعمه لموقفنا في قضية ولي عهد النرويج الأمير هاكون والفتاة المحجبة, ونذكر بأن الحوار يبقى دائماً السبيل الوحيد لحل جميع الخلافات. النرويج بالعربية

فكر

مرصد الإفتاء: التنظيمات المتطرفة تعمل على اختطاف الهجرة النبوية لتخدم مصالحها

الأدباتي
أغسطس 29, 2019

كتبت: نفيسة عبد الفتاح قال مرصد الفتاوى التكفيرية والآراء المتشددة إن بعض التيارات والتنظيمات المتطرفة والإرهابية تعمل على اختطاف الأحداث العظام كالهجرة النبوية المشرفة وتطويعها لتخدم مصالحها الخاصة وأجندتها الخبيثة وتعيدها إلى الواجهة مرة أخرى عبر سلسلة من الأباطيل والأكاذيب التي توظفها تلك الجماعات لتبرهن على موقفها ودعوتها. وأكد المرصد أن سيرة المصطفى ﷺبمعانيها وأحداثها ووقائعها تمثل منهج حياة متكاملا للمسلمين، ونبراسًا يضيء الطريق ويهدي القلوب الحائرة، وينتشل العقول الضالة، يلمح فيه الناظر نموذج حياة المسلمين في مكة أوائل الدعوة النبوية، ونموذج هجرتهم الأولى إلى الحبشة وحياتهم فيها، ثم بعد ذلك هجرة النبي ﷺ والصحابة الكرام رضي الله عنهم للمدينة واستقرارهم وجهادهم، واكتمال أمر الدين ورسوخ الأحكام الشرعية. إلا أن بعض الطوائف الضالة والجماعات والتيارات المنحرفة، التي انحرفت بمعاني السيرة النبوية الشريفة قد حاولت إسقاط أحداثها ووقائعها على أهدافها وآليات عملها الباطل، واستنطقت أحداث السيرة النبوية بما لم تقله ولا تدل عليه، وقامت باجتزاء بعض أحداث السيرة من سياقها لتجعل منها دليلًا على منهجها الضال، فأنزلت المعاني السامية في قوالب فكرية منحرفة يتم استدعاؤها وقتما تشاء. والهجرة أحد أهم المعاني التي قام هؤلاء المضلون بتشويهها، فألبسوها ثوب التنظيم، وجعلوا غايتها الحكم والسلطة، فخرجت مجموعات منحرفة تطلق على نفسها “التكفير والهجرة”، و”شباب محمد”، وغيرها من الأسماء التي ادعت أنها فهمت الهجرة وتسعى لتكرارها!. وقد كان هذا التضليل جزءا من تضليل أكبر يرفع لافتة “المنهج الحركي في السيرة النبوية”، والتي سعى منظروها إلى استنساخ الرسالة المحمدية عبر جماعة إرهابية، وانطلق ليعقد المقارنات المشوهة بين واقع الجماعة المأزوم وبين مراحل الدعوة وهجرات النبي إلى الحبشة وإلى المدينة، وكأنهم رسل من عند الله لهداية الناس من الضلال إلى الصلاح! وإمعانا في التحريف لمعاني السيرة والهجرة النبوية، جعل هؤلاء من سيدنا محمد ﷺ رجلا يقيم التنظيمات السرية على نمط الإخوان ويسعى إلى الوصول إلى السلطة وتثبيت دعائمها، ويكفر الناس ويسفك الدماء، وهذا عين ما يبحث عنه التنظيم. وحذر المرصد من أن تلك الدعاية السوداء تنطلي على بعض البسطاء ممن لا دراية لهم بمعاني السيرة والهجرة، حيث استطاعت أن توهمهم بأنهم يعملون وفق معاني السنة النبوية المطهرة ومراحلها المتنوعة. ووصل بهم الضلال إلى تشبيه عملهم السري والإجرامي في حق المسلمين بتجمع المسلمين في دار الأرقم بن أبي الأرقم في مكة، وأنهم يمثلون بذلك مرحلة سرية الدعوة، والتي يتم فيها تكوين الطائفة المؤمنة التي سوف تنطلق بعد ذلك لتحقيق التمكين للدين. أضاف المرصد أن تلك الجماعة سعت لشرعنة ضلالها فصكت مفاهيم التكفير والجاهلية وفسطاط الإيمان والكفر وأستاذية العالم وغيرها من المفاهيم التي شكلت البناء الفكري لأعضائها والمسوغ الحقيقي للعنف والإرهاب، حتى إن بعضهم لا يرى وجوب صلاة الجمعة ولا مشروعية صلاة الجماعة تحت زعم أنه يعيش في مرحلة….

فكر

مفتي الجمهورية يدين الهجوم الإرهابي على ملعب كرة قدم بـ”كركوك” بالعراق

الأدباتي
أغسطس 26, 2019

أدان فضيلة الأستاذ الدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية، الهجوم الإرهابي الذي شنه تنظيم “داعش” الإرهابي، اليوم الأحد، على ملعب خماسي لكرة القدم في إحدى قرى جنوب مدينة كركوك بالعراق؛ ما أسفر عن مصرع 6 أشخاص وإصابة ١٠ آخرين بإصابات متفرقة. وشدد مفتي الجمهورية في بيانه الذي أصدره، اليوم الإثنين، على أن استهداف الجماعات والتنظيمات الإرهابية للآمنين والأبرياء في العالم يعكس الفكر الظلامي العبثي لهذه الجماعات الضالة التي لا تعرف شيئًا عن المبادئ والأسس التي تقوم عليها الأديان. وأكد فضيلة المفتي على رفض الشريعة الإسلامية القاطع لكافة ألوان الاعتداء على الآمنين والأبرياء، مؤكدًا تحريم الدين الإسلامي الحنيف لكل أشكال الاعتداء على النفس البشرية بالذبح أو القتل أو الخطف أو الترويع أو السرقة أو أي شكل من أشكال إيذائها باعتباره من أبشع أنواع الجرائم التي تستوجب أشد العقوبات في الدنيا والآخرة. ودعا مفتي الجمهورية المجتمع الدولي وكافة دول العالم والأطراف والجهات الدولية الفاعلة لاتخاذ الإجراءات اللازمة للتصدي للإرهاب ووقف موجات التطرف والتشدد ومواجهة محاولات نشر الفتن، مؤكدًا على ضرورة توحيد الجهود لمواجهة الإرهاب واستئصال جذوره والقضاء عليه. وتقدم فضيلة المفتي بخالص العزاء والمواساة للعراق قيادةً وحكومة وشعبًا ولأسر ضحايا الاعتداء الإرهابي الآثم، سائلًا المولى عز وجل أن يتغمد الضحايا بموفور رحمته وأن يمنَّ على المصابين بالشفاء

فكر

مفتى الجمهورية: فتح مكة لم يكن حربا وعلينا أن نقاتل الكراهية والعداوة

الأدباتي
مايو 25, 2019

قال فضيلة الأستاذ الدكتور شوقى علام ،مفتى الجمهورية، إن فتح مكة الذى يوافق 20 رمضان المبارك، أكبر دليل على التسامح الإسلامي،والذي تجلى في عفو الرسول صلى الله عليه وسلم عن المشركين حينما دخل مكة المكرمة فاتحا. وأضاف مفتى الجمهورية فى كلمته ،اليوم السبت، بمناسبة الاحتفال بذكرى “فتح مكة” الذى يوافق 20 رمضان من كل عام : إذا كان يوم الهجرة شهادة ميلاد الأمة الإسلامية، و”غزوة بدر” نضجها وقدرتها على مواجهة الأعداء، فإن “فتح مكة” كان خاتمة هذا النصر فكان الفتح الأكبر والنصر الأعظم. واستطرد مفتى الجمهورية قائلا : ما أحوجنا فى الوقت الراهن إلى نشر قيم التسامح والحوار مع الآخر ومواجهة الأفكار المتطرفة والمتشددة وموجات التكفير ، مضيفا أن السيرة النبوية الشريفة تقدم لنا أعظم صور التسامح والعفو، فعندما فتح الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم مكة المكرمة ، قال لأهلها : ما تظنون أنى فاعل بكم، قالوا: خيرا أخ كريم وابن أخ كريم، فقال النبى صلى الله عليه وسلم لهم: “اذهبوا فأنتم الطلقاء”. وأشار فضيلة المفتى إلى أن هناك قيمة كبرى عبر عنها هذا الفتح الأكبر وهي أن الاسلام دين “التسامح والرحمة” فنجد أن “فتح مكة” لم يكن حربا بل سلما، ودخل الرسول صلى الله عليه وسلم مكة المكرمة فاتحا ومنتصرا، وإذا كان قد قتل من عذبوه وآذوه لكان ذلك عدلا، إلا أنه يعلمنا جميعا أن التسامح سمة ومبدأ أساسيا في الإسلام وأنه ينبغي علينا أن نقاتل “الكراهية والعداوة” في نفوس الأعداء حتى ينقلبوا إلى أصدقاء مصداقا لقول المولى عز وجل “ولا تستوى الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذى بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم”. واختتم مفتى الجمهورية كلمته قائلا : إن خلق التسامح والعفو عن الناس، من الأخلاق الحسنة التى غرسها الإسلام فى نفوس المسلمين، مصداقا لقول الله سبحانه وتعالى للرسول الكريم “فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ”، وقال سبحانه وتعالى أيضا فى وصف المحسنين “وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ”، لافتا إلى أن كثيرا من الناس يظنون خطأ أن العفو إنما هو ضعف، ولكن الصواب يخالف ذلك، فالإنسان القوى هو الذى يعفو ويصفح، وهو الذى يستطيع أن يتغلب على نفسه، لقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، فى الحديث الشريف: ( ليس الشديد بالصرعة، إنما الشديد من يملك نفسه عند الغضب ) ، وحينما جاء رجل وقال للرسول الكريم صلى الله عليه وسلم : “أوصنى يا رسول

المنتدى الصوفى العالمى يحدد أهدافه بتفعيل دور التصوف وإنشاء جامعة صوفية وقناة فضائية

الأدباتي
أبريل 12, 2019

أصدر المنتدى الصوفي العالمي، أمس، البيان الختامى له والذى جاء فيه :” إن الطريقة الصوفية جزء لا يتجزأ من تعاليم الإسلام، فهي منزلة الإحسان ومظهر الإستقامة بحسب تعاليم القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة واستنباطات العلماء المجتهدين، والتي تتوارث وتتواتر من جيل إلى جيل عبر ورثتها الحقيقين وهم العلماء الأجلاء الذين ورثوا الدين وتحملوه فهما وذوقا وعملا وتنزيلا، وكان العلماء من مرشدي الطرق الصوفية يتلقون هذا المسلك الفريد عبر سلسلتهم الذهبية من مشايخهم ومشايخ مشايخهم والتى تتصل تلك السلسلة وتتواصل إلى حضرة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد انتشرت الطرق الصوفية في جميع أنحاء العالم انتشارا واسعا وكان لها الدور الريادي في الحفاظ على الهوية الإسلامية والدعوة إلى الله وبث الروح في أوصال جسد الأمة الواحد، وعلى الرغم من اختلاف الدول والجنسيات، فإن بين مرشدي الطرق الصوفية صلة روحية قوية ورباط فكري وثيق لا تفصلهما مسافات الأمكنة والدولة المختلفة، فالطرق الصوفية هي روح إسلامية تتجاوز الحدود المادية، سواء كانت الزمنية أو المكانية أو العرقية أو الجنسية أو الدولية. وللطرق الصوفية أيضا دور هام وسط حياتنا العصرية وطوفان العولمة بما تمثله وتحمله من ثوابت الديانة ودورها المبارك في إشاعة السلم العالمي وتأمين المجتمعات وتخفيف حدة التوتر ونثر السكينة في الأوقات الاضطرابات. وتدعو الصوفية بطرائقها ومشاربها لتأسيس المجتمع العالمي المبنى على القيم الأخلاقية الرفيعة وإحياء القواسم المشتركة ولن يكون ذلك إلا بتوحيد الجهد الصوفي ابتداء وصياغة أفق مشترك استراتيجي فاعل. وقد دعت جمعية الطريقة النهضية المعتبرة في البلد أندونيسيا بقيادة مولانا الحبيب محمد لطفي بن يحيى مشكورا ورعاية كريمة من وزارة الدفاع الأندونيسية القادة الروحانيين من عرفاء الطرائق المتنوعة والمشارب المتعددة من مختلف القارات للتباحث في واقع العمل الصوفي الإسلامي المعاصر والتحديات التي تواجهه من داخله ومن خارجه وأفاق توحيد دور العمل المبارك واستراتيجيات الحضور الفاعل في المرحلة الحالية والقادمة. وبناء على ذلك فقد تعاقدت القلوب وتشابكت النيات في الحاجة إلى تأسيس منظمة عالمية توحد حقوق أهل الطريقة وتجمع كلمتها خصوصا لمرشديها ومريديها، وأيضا لتفعيل الأفكار وتجديد الخطاب المؤثر المنتج الأمن وتفعيل الأعمال الاستراتيجية لتطوير التعاليم الصوفية نحو تكوين الحضارة العالمية السليمة والمجتمع البشري العادل عبر الإكتفاء الذاتي والتنمية المستدامة وصيانة الثروات والعمل المؤسسي والتوأمة والشراكات، وتكون هذه المنظمة العالمية تحت إسم (المنتدى الصوفي العالمي)، وفيما يلي معالم هذا المنتدى الصوفي العالمي: أولا:الرؤية والرسالة الرؤية : “نحن عالم متصل بالله على نهج رسول الله صلى الله عليه وسلم” الرسالة: “حقائق إيمانية بضوابط شرعية وقيم أخلاقية لسعادة الإنسانية” ثانيا: الأهداف أهداف المنتدى: 1.تفعيل دورالتصوف فى بناء الفرد الصالح والمجتمع الفاضل وتأكيد القيم الوطنية والإنسانية. 2.المساهمة فى إيجاد حالة تنسيق بين مراجع المسالك الروحية وعرفاء المشارب الذوقية والمدارس الدعوية. 3.الاستفادة من مزايا الطرق وخصائصها فى….

فكر

دراسة لمرصد الإفتاء: تجنيد التنظيمات الإرهابية الجزئي للأسر تحول إلى تجنيد “العائلة بأكملها

الأدباتي
أغسطس 7, 2018

أكد مرصد الفتاوى التكفيرية والآراء المتشددة التابع لدار الإفتاء المصرية في دراسة جديدة أن الضربات التي تلقتها التنظيمات الإرهابية في سوريا والعراق ومحاولة تجفيف منابع تمويلها المالي ومصادرها البشرية سوف تدفعها إلى اللجوء إلى ما بات يعرف بـ “الإرهاب العائلي”؛ وذلك تجنبًا للإيقاع بها إذا سعت إلى دعوة أفراد جددٍ خارج إطارها، وبالتالي سوف تعمل جاهدة على محاولة الانتشار داخل الإطار العائلي. بالإضافة إلى ذلك، فإن هناك أسرًا تكونت بالفعل من عمليات التزاوج التي تمت في فترة سيطرة تنظيم داعش داخل سوريا والعراق. وقال المرصد: إن عددًا من التقارير الدولية قد أكدت أن أكثر من ربع المقاتلين الأجانب في سوريا والعراق كانت لهم صلات قرابة بدرجات مختلفة مع المتطرفين هناك، حيث إن صلات القرابة والصداقة من وسائل التجنيد التي تستطيع الجماعات المتطرفة استخدامها أكثر من أسباب أخرى يمكن أن تتصدر المشهد. وحذَّرت الدراسة من صعوبة المواجهة الأمنية لظاهرة “الإرهاب العائلي” لما يحققه هذا النوع من السرية والأمان والتخفي، فضلًا عن القدرة الكبيرة في التخطيط والتنسيق في تنفيذ العمليات الإرهابية الموجعة. وأضاف المرصد أن التنظيمات الإرهابية قد طورت آلياتها للتوغل داخل البنى الاجتماعية، وربما شهدت الجماعات الإرهابية انضمام أشقاء أو أقارب بدرجة ما، لكن ما تم استحداثه في الفترة الأخيرة هو قيام أبناء الأسرة أو العائلة الواحدة بالمشاركة في تنفيذ عملية إرهابية. وبينت الدراسة أن العمليات الإرهابية التي شهدتها إندونيسيا في مايو 2018م لم تكن الأولى من نوعها لظاهرة “الإرهاب العائلي” بقدر ما كانت الأكثر بشاعة، حيث قامت أسرة إندونيسية مكونة من ستة أفراد “أب-أم-أبناء” باستهداف ثلاثة كنائس بمدينة “سورابايا” مما تسبب في مقتل 12 شخصًا وإصابة 40 آخرين. وفي اليوم التالي للهجوم نفذت أسرة أخرى مكونة من خمسة أفراد هجومًا انتحاريًّا استهدف مقرًّا للشرطة؛ مما أوقع بعشرات الجرحى. كما شهدت أوروبا والولايات المتحدة الأمريكية قبل عدة سنوات عددًا من العمليات التي نفذها أبناء أسرة أو عائلة واحدة، ففي أبريل عام 2013م شهدت الولايات المتحدة تفجير ماراثون بوسطن، الذي نفذه الشقيقان جوهر؛ مما أسفر عن مقتل 3 أشخاص، وإصابة 264 آخرين، وشهدت فرنسا هجومًا إرهابيًّا على صحيفة “شارلي إيبدو” في يناير 2015م، حيث قاد الهجوم الأخوان كواشي؛ مما أسفر عن مقتل 12 شخصًا وإصابة 11 آخرين. كذلك شهد عدد من الدول العربية توجيه عدة اتهامات بالتطرف والقبض على أكثر من حالة تمثل نوعًا من أنواع “الإرهاب العائلي”، ففي يوليو 2015، أعلنت السلطات السعودية القبض على 3 أشقاء، يعتقد أنهم على صلة بالهجوم الانتحاري الذي استهدف مسجدًا للشيعة في الكويت، وأدى إلى سقوط عشرات القتلى والجرحى. أيضًا تمكنت قوات مكافحة الإرهاب بتونس في فبراير 2016 من القبض على 3 إرهابيين أشقاء (فتاة وشابين)، كان أحدهم مصابًا بطلق ناري في منطقة سجنان بولاية بنزرت….

فكر

المفتي فى يوم اليتيم: الإسلام يضع الأيتام في مكانة خاصة.. والرسول حضنا على رعايتهم

الأدباتي
أبريل 6, 2018

أكد فضيلة الأستاذ الدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية، أن الإسلام أولى اليتيم عناية خاصة، وأن الشريعة الإسلامية تضع الأيتام في مكانة ومنزلة خاصة وتدعو دائما إلى رعايتهم والقيام على قضاء حوائجهم وتقديم كافة أشكال الرعاية لهم للتخفيف عنهم وإشعارهم بالحب والحنان المحرومين منه باعتبارهم جزء لا يتجزأ من نسيج المجتمع، وأنه ينبغي علينا أن نشعر اليتيم بوجودنا ليس في أبريل فقط بل في كل أيام العام. وقال مفتى الجمهورية في بيان له اليوم الجمعة بمناسبة الاحتفال بيوم اليتيم الذى يوافق الجمعة الأولى من شهر أبريل من كل عام : إن تخصيص يوم للاحتفال بالطفل اليتيم في مصر والعالم العربي بمثابة رسالة لجميع الأيتام بأن المجتمع لا ينساهم وأنهم جزء لا يتجزأ منه كما أن الشريعة تجعل رعايتهم وتلبية مطالبهم من مقاصدها ، مضيفا : ” كما خص الإسلام من يمسح علي رأس يتيم بالثواب العظيم والأجر الكبير من الله عز وجل فما بالنا بمن يقوم بزيارته باستمرار ولا ينقطع عنه ويرعى شئونه ويدخل الفرحة والسرور علي قلبه ..ولذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن جاءه يشكو قسوة قلبه : ( امسح رأس اليتيم ، وأطعم المسكين ) رواه أحمد . وشدد مفتي الجمهورية على أن الأطفال الأيتام لهم حق أصيل على المجتمع بكل أفراده وطوائفه وليس مقتصراً على الجمعيات والمؤسسات الخيرية فقط، داعيا الأسر المصرية إلى زيارة الأيتام طوال العام من أجل التخفيف عنهم وإدخال الفرحة والسرور على قلوبهم خاصة أن دور رعاية الأيتام تفتح أبوابها طوال العام وليس يوما واحدا فقط، مشددا على أنه من حق اليتيم ألا نقهره ولا نشعره بأي نوع من أنواع القهر. وأشار مفتى الجمهورية إلى أن القرآن الكريم قد حفل بالعديد من الآيات التي تحض على رعاية شئون اليتيم والاهتمام به ورعاية مصالحه ومن هذه الآيات قول المولى عز وجل : “وَأَن تَقُومُواْ لِلْيَتَامَى بِالْقِسْطِ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِهِ عَلِيماً” (النساء : 127)، وقوله تعالى أيضا : “فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلاَ تَقْهَرْ” (الضحى: 9)، وقوله جل شأنه : “وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً ” ( الإنسان الآية 8 ) كما جعلت الشريعة الإسلامية التعدي على أموال الأيتام جريمة تستوجب العقاب الشديد في الدنيا والآخرة مصداقا لقول المولى عز وجل ” إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْماً إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَاراً وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً” . وأضاف مفتى الجمهورية : كما حفلت السنة النبوية المطهرة القولية والفعلية بالكثير والكثير من الأحاديث النبوية الشريفة التي تحض على الاهتمام باليتيم ورعايته وتقديم كافة أنواع العون له ومنها قول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ( أنا وكافل اليتيم فى الجنة هكذا.. وأشار بإصبعيه السبابة والوسطى) وقوله صلى الله عليه وسلم : (….

فكر

فى صالون ابن رشد .. مراد وهبة يغلق الباب امام الحوار مع الإخوان وأصحاب الفكر المتطرف

الأدباتي
مارس 19, 2018

كتب_ الأدباتى اغلق الدكتور مراد وهبة الباب فى وجه اى حوار مع القوى المتطرفة التى تتبنى فكرا تكفيريا وذلك أثناء ادلائه برأيه فى ندوة صالون ابن رشد التى أقيمت بالمجلس الأعلى للثقافة تحت رعاية الدكتورة إيناس عبد الدايم، وزير الثقافة، والذي ىتولى امانته الدكتور حاتم ربيع، وكان الصالون قد انعقد أمس الأحد، تحت عنوان ( لماذا جماهيرية الفلسفة ضرورة)، والذي تنظمه أمانة المؤتمرات بالمجلس برئاسة وائل حسين، وذلك بقاعة المجلس بمقره فى ساحة دار الأوبرا . أدار الصالون الدكتور حسن الببلاوي، أمين عام المجلس العربي للطفولة والتنمية، وشارك فيه الدكتور جمال شقرة، مقرر لجنة التاريخ بالمجلس الأعلي للثقافة، وقد بدأ الصالون بورشة نقاشية حول الاتفاق والتأسيس لمشروع تيار مشترك أدارها الدكتور جمال شقرة ، وفتحت فيه المناقشات والإقتراحات والتي كان من أهمها تحديد كتاب شهري للدكتور مراد وهبة يكون هو محور المناقشات والتعليقات علي صفحة ( الفيس بوك ) يشارك فيها الدكتور مراد وهبة . تحدث الدكتور مراد وهبة عن ضرورة إعمال العقل في أي نص تراثي كان أم حديث ، واصفا العقل بأنه أساس الإبتكار الذي هو العنصر الأهم في التقدم ومسايرة ركب الحضارة مؤكدا أيضا علي قوة العقل وأن لاسلطان علي العقل سوي العقل نفسه ، وأوضح وهبة بأن أي حكم لا بد أن يستند إلي قوة العقل البشري لتأسيس مجتمع من صنع سلطة العقل وليس سلطة ( لاهوتية) . وعن المثقفين قال وهبة، إن أهم ما يشغلهم هو حق (التعبير) فقط ولا يهتمون كثيرا بحق (الحياة)، فنجدهم يطالبون دوما بحق حرية التعبير دون مراعاة مايحدث الآن من إرهاب وهذا ما أطلق عليه مراد ( خيانة المثقف )، وعن أهمية الحوار قال إن الأهم من الحوار هو مع من تريد أن تقيم الحوار ؟، اذا كان الحوار مع الأخوان مثلا كما تطالب بعض الأصوات فلن يكون ذو فائدة ، فأن من يعتقدون في أنفسهم أنهم يمتلكون الحقيقة الكاملة ، ومن يسلبون الناس حقهم في الحياة، ومن يتبنون فكرا متطرفا تكفيريا لا يصح ولا يجوز ان يقام معهم أي حوار. وأشار الدكتور مراد وهبة إلى أن الحوار يمكن أن يأتي بثماره مع فصيل متشكك يريد ان يفهم ويعرف .. يعلم أن لديه أسئلة ولا يملك أجابات لها، أما أصحاب الحقيقة المطلقة أو من يعتقدون ذلك فلا جدوي من الحديث معهم .

فكر

مجلة “إبداع” تحتفى بشاعر أهان النبى وسقط كشاعر فى “الشيوعى الأخير”

الأدباتي
ديسمبر 19, 2017

نشر فى 10:25 م علقت الروائية والكاتبة الصحفية هالة فهمى على الخبر المنشور فى الأدباتى عن نشر مجلة إبداع فى عددها الجديد لسبع قصائد احتفاء بالشاعر العراقى سعدى يوسف مؤكدة أن “الخبر صدمة” ، مشيرة إلى أننا نملك ذاكرة السكة، وقالت فهمى على صفحتها على موقع التواصل الاجتماعى فيس بوك “الخبر صدمة، مضيفة: (سعدي يوسف صاحب القصيدة التي سخرت من رسول الله “صلى الله عليه وسلم” .. وطالبت وقتها بسحب جائزة الكاتب العربي منه وأيدني اتحاد الكتاب بمجلسه السابق وقت كان الأستاذ محمد سلماوي رئيسا له ولم تسحب طبعا .. يثاب الأن بسبع قصائد في مجلتنا العريقة إبداع .. لله الأمر من قبل ومن بعد.) وكان سعدى يوسف قد شن هجوما على فكرة زواج أم المؤمنين السيدة عائشة ابنة التاسعة من النبى صلى الله عليه وسلم ، وذلك فى قصيدة بعنوان «عائشة بنت الباشا» والتى كتبها 2013 وهى القصيدة التى يذكر فيها النبى والسيدة عائشة صراحة فى مشاهد وألفاظ صادمة ، ووقتها انتقدت «الإيسيسكو» قرار الاتحاد العام للأدباء والكتاب العرب بمنح جائزته لسعدى يوسف، بعد هذه القصيدة ، ودعت المنظمة الأزهر إلى التدخل والمطالبة بإلغاء القرار، وقرر عدد من الكتاب حرق كتب سعدى يوسف فى العراق، وكان سعدى قد سقط سقوطا مروعا فى ديوانه الشيوهى الأخير بما جعل نقادا كثيرين يرثون له وبدا متخبطا فى مساراته مسفا قولا وفعلا فاقدا للكثير من بديهيات التعامل الذى يليق بالشخصيات العامة وهو ما هبط بالشاعر كثيرا حتى أن مجلس أمناء جائزة (العويس )الثقافية عام 1990 أصدرا قرارا ” بسحب الجائزة التي قدمت له إثر تعرضه للشيخ (زايد بن سلطان آل نهيان ) “رحمه الله” في أحد مقالاته بألفاظ غير لائقة وصفها البيان بـ «الإساءة البليغة واللغة المنحطة» ، ودون شك فإن النشر الصادم للقصائد فى إبداع يضع علامات استفهام كثيرة حول احتفاء مجلة مصرية رسمية صادرة عن وزارة الثقافة والهيئة المصرية العامة للكتاب بشاعر أطاح بمحبة الناس له واستهان بمشاعر الأمة الإسلامية حتى وإن كان شاعرا كبيرا له تاريخه، كما أنه لم يعتبر القصيدة سقطة اعتذر عنها ، ويبدو ان الشاعر يمتلك رصيدا كبيرا من المحبة المصرية فهو على حد قوله من عشاق مصر العروبة، وهو ما رصدته كلماته التى أثارت غضبا واسعا عليه فى اقليم كردستان والتى حملت عنوان ” مصر العروبة وعراق العجم” حيث أسمى كردستان ب قردستان، وهى القصيدة التى امتدح فيها كتابا ونقادا من مصر. يذكر أن الدكتور رضا عطية اسكندر قد حصل على الدكتوراه عن رسالة بعنوان «الاغتراب لدى الشاعر العراقى سعدى يوسف» ناقشها فى كلية آداب عين شمس، سبتمبر 2017 وأشرف عليها الدكتوران صلاح فضل وعبدالناصر حسن.

فكر

بالفيديو .. ماذا يقول أطفال المدارس الدولية للنبى فى عيد ميلاده ؟.. والجفرى يشيد بالفكرة

الأدباتي
ديسمبر 2, 2017

نشر فى 12:36 ص التجربة التى نفذها فريق ” Grow n’ Glow 2017 تحت عنوان المولد النبوى أشاد بها الشيخ الحبيب على الجفرى ونشر الفيديو على صفحته على موقع التواصل الاجتماع تويتر مقدما الشكر لمن نفذوه وقال فى تغريدته ” تجربة متميزة فى ربط قلوب أطفال المدارس الدولية ببهجة المولد النبوى الشريف”

فكر

بعد تجديده وفرشه : رجال بئر العبد يملأون “روضة الشهداء”..وشيخ الأزهر يؤكد على حكم الشرع بقتل “الخوارج”

الأدباتي
ديسمبر 1, 2017

نشر فى 4:41 م توجه فضيلة شيخ الأزهر الدكتور أحمد الطيب، ووزير الأوقاف الدكتور محمد مختار جمعة، ومفتى الديار المصرية الدكتور شوقى علام، إلى مستشفيات محافظة الإسماعيلية عقب صلاة الجمعة اليوم بمسجد الروضة ، لزيارة مصابى حادث مسجد الروضة. وكان فضيلة الإمام الأكبر قد ادى صلاة الجمعة بمسجد الروضة اليوم وقرر وزير الأوقاف تعديل إسم المسجد إلى “روضة الشهداء” استجابة لمطالب أهالى قرية الروضة. كما أعلنت قيادات وأئمة شمال سيناء معاهدة الله والوطن على الثبات والصمود فى مواجهة قوى الإرهاب والشر، وجاءت خطبة الجمعة اليوم لفضيلة الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر لتؤكد على موقف الأزهر الثابت تجاه القتلة والإرهابيين ، وتجزم بأن قتلهم هو الجزاء الشرعى على مافعلوا ، وتسميتهم بالخوارج ، وهو المسمى الشرعى لأمثالهم ، وجاء فى خطبة الإمام ” القَتَلَة الذين اجترؤوا على الله ورسوله، وسفكوا هذه الدِّماءَ الطَّاهِرة في بيتٍ من بيوتِه؛ فهؤلاء خوارج وبُغاة ومُفسِدُون في الأرض، وتاريخهم في قتل المسلمين وترويع الآمنين معروف ومحفوظ. وقد وصفهم النبي ﷺ بأوصاف لازلنا نتعرَّف عليهم من خــلالها، فقـد وصفهم بحداثة السن إشــارة إلى طيشـهم واندفاعهم وجهلهـم. وَوَصَفهم بسفاهة العقل وسوء الفهم، وحـذَّر من الاغترار بمظهرهم وبكثرة عبادتهم، وبحفظهم القُرآن الكريم، فقـراءتهم للقُرآن –فيما يقول النبي ﷺ- لا تجـاوز أفواههم وشفاههم إلى قلوبهم وعقولهم. ووصفهم بالغُلوِّ في الدِّين والإسراع في تكفير المسلمين؛ تمهيدًا لقتلهم وسَــلْب أموالهم وهتك أعراضهم. وقـد أمر النبي ﷺ بقتلهم وتعقُّبهم، ووَعَد من يقتلهم بالثواب يوم القيامة، فقد ورد في الحديث الصَّحيح قوله ﷺ: «سَيَخْرُجُ قَوْمٌ فِي آخِرِ الزَّمَانِ، أَحْدَاثُ الأَسْنَانِ، سُـفَهَاءُ الأَحْــلاَمِ، يَقُـولُونَ مِنْ قــول خَــيْرِ البَرِيَّةِ، يَقْـرَؤون القُـرآن لاَ يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ، كَمَا يَمْـرُقُ السَّـهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، فَأَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ، فَإِنَّ فِي قَتْلِهِمْ أَجْرًا لِمَنْ قَتَلَهُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ». وقد بَيَّن الله جزاءهم في القُرآن الكريم في الآية التي نحفظها جميعًا عن ظهر قلب: إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ [المائدة: 33]. ومن هُنا فإنَّه يجب ويتحتَّم على وُلاة الأمور أن يُسارعوا بتطبيق حُكْم الله تعالى بقتال هـؤلاء المحاربين لله ورسـوله والسَّاعين في الأرضِ فسَـادًا، حمـايةً لأرواح النَّاس وأموالهم وأعراضهم.”

فكر

أبو جرير على درب العز بن عبد السلام ..والتصوف.حيلة تقسيم جديدة..

الأدباتي
نوفمبر 30, 2017

نفيسة عبد الفتاح “نقلا عن الأسبوع الورقى” ويسألونك عن التصوف، ويسألونك عن الشيخ الذى حمل المسجد الذى ارتكبت فيه مذبحة ستقف الإنسانية طويلا مهزومة أمامها، مكسورة القلب خجلة مطأطئة الرأس، فقد قتلوا مصلين ، فى يوم جمعة ، وسط صلاتهم وتضرعهم لرب العزة، وسط وقوفهم بين يدى الخالق الأعظم المنتقم الجبار ، المجرمون الذين تاجروا بالدم فامتلأت بطونهم بثمن كل حسرة وثكل ويتم وترمل ، أطلقوا مقولة لا تنطلى على طفل ، أدانوا المسجد والمصلين فى تسفيه للعقول ظنا منهم أنهم يقدمون مبررا لفعلتهم يقبل به من سيأونهم أو من سينضمون إليهم أو يناصرونهم، لكن سهمهم المسموم طاش، وحجتهم المغزولة فى براح الفكر المخابراتى العفن لدول لا تعرف من هو المصرى كانت أضعف من ان تصمد لدقيقة واحدة هذه المرة، المصرى الذى ما أن تقل له “أفلا شققت عن قلبه” أدرك على الفور انك تقصد حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذى عاتب بشدة أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رضي الله عنه عندما لحق برجل فى إحدى المعارك فقال الرجل: “لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ” لكن أسامة قتله، ظنا إِنَّه قَالَهَا خَوْفًا مِنَ السِّلاَحِ] فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم [أَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَقَتَلْتَهُ؟! أَفَلَا شَقَقْتَ عَنْ قَلْبِهِ حَتَّى تَعْلَمَ أَقَالَهَا أَمْ لَا ؟!] هكذا ببساطة هى علاقتنا بإيمان البشر ، نعلم أن الله وحده يطلع على الأفئدة، ويحاسبهم على سرائرهم، وهى امور بسيطة نرددها فى كل مواقف حياتنا، فمن منا لم يسمع تلك الجملة فى الشارع والسوق والبيت، ” ربنا أعلم بيه”، “وانا يعنى كنت دخلت فى قلبه” إنه إيمان القلب النقى وأصحاب حسن الإدراك ، العوام، و العلماء، الفقراء، والأغنياء، لكننا فى مواجهة قتلة يتسترون بالدين، يظنون أن بإمكانهم إخفاء وجوههم القذرة باللعب برؤوس من لا يفهمون جوهر هذا الدين، ومن المذهل أن المسجد الذى ارتكبوا فيه واحدة من أبشع جرائم الإنسانية لم يكن به ضريح، وهو مبرر الكفر الذى حاولوا إلصاقه بمن يصلى بالمسجد، وكأن علينا ألا نصلى بالمسجد النبوى الشريف لأن فيه جسد سيد وأشرف وأطهر الخلق أجمعين، وصاحبيه وخليفتا المسلمين الراشدين أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضى الله عنهما، أو أن علينا الا نطوف بالكعبة المشرفة ، ففى الأثر عند البيهقى فى شعب الإيمان ” ما بين المقام إلى الركن إلى بئر زمزم إلى الحجر قبر سبعة و سبعين نبيا جاءوا حاجين فماتوا فقبروا هنالك ” ، كما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ” في مسجد الخيف قبر سبعون نبيا” ، إن مقولتهم تلك تجعل مساجد أل البيت كلها عرضة لإجرامهم ، فهم من انطبق عليهم تعالى: ( ومن أظلم ممن منع مسجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى فى خرابها أولئك….