الأدباتيمن هم قتلة الأبرياء الذين يتمسحون بالدين ؟ .. حامد عبد القادر فى حديث هادىء من الفلب عن هؤلاء القتلة ..تاريخ طويل كانت بدايته من نسل رجل قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم “إعدل يامحمد” ونهايته لم تكتب بعد وإن كان قتل الساجدين فى مسجد الروضة بسيناء امتدادا لهؤلاء الخوارج الذين قتلوا صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وانشدوا شعرا تقربا إلى الله بهذا الدم الطاهر
Read moreالأدباتيعندما يصل التضليل بالكفرة القتلة إلى الزعم بان من يصلون بداخل مسجد مهما كان انتماؤهم يستحقون القتل ، كما نشرت إحدى الصحف، فنحن فى مواجهة قتلة يسترون وجوههم القذرة بجرم ابشع، وعلى الرغم من أن المسجد لم يكن به ضريح، إلا ان تلك المقولة تجعل مساجد أل البيت كلها عرضة لإجرامهم ، بل إننا نتحدث هنا عن أن قلوبهم السوداء وأقاويلهم الخسيسة قد تنال من كل مصلى على أرض مصر، فلا توجد حارة او زقاق هنا او هناك إلا وتضم رفاتا لأحد الصالحين ويؤمها متصوفة يبدو ان الإرهاب سيتخذهم مبررا لجرائمه التى يبرأ منها الضمير الإنسانى. فمن هو الشيخ عيد ابو جرير الذى سمى باسمه المسجد الذى تم تفجيره بقرية الروضة بشمال سيناء؟ هو أحد أكثر الشخصيات محبة وشهرة ليس فقط لأنه شيخ صوفى اسس الطريقة الجريرية الأحمدية أو لأنه كان المؤسس الأول للصوفية في سيناء ,حتي تلك التي سلكت طريقاً آخر غير طريقه مثل الطريقة العلاوية الشاذلية , وإنما ايضا لأن للشيخ عيد دور مهم في المقاومة الشعبية أثناء الإحتلال الإسرائيلي لسيناء فهو من الأعمدة الأساسية لمجاهدي سيناء حتى أنه لقب بشيخ المجاهدين وله في قلوب أبنائها بدواً وحضراً مكانة سامية فهم يسبقون اسمه غالبا بلقب العارف بالله. ولد الشيخ عيد عام 1910 بحي أل جرير ( من أحياء مدينة العريش ) عام 1910 ميلادية , لأبوين من عشيرة الجريرات إحدى عشائر قبيلة السواركة المعروفة بسيناء , ويقول رواتهم بأن نسبهم يعود إلى الصحابى الجليل عكاشة بن محصن الأسدي المدفون بالسودان . وفى مطلع العام 1957 التقي الشيخ عيد برجل من أهل فلسطين هو أبو أحمد السعافين الشهير بأبو احمد الفالوجي أحد مشايخ الطريقة العلوية الشاذلية بفلسطين , وخلال أربع سنوات “من 1957 – حتى 1961” وضع الرجلان البذرة الأولي للصوفية في سيناء وكانت قرية التومة ( إحدى قرى مدينة الشيخ زويد ) هي المركز الأساسي لهما . ويتحدثون عن كراماته ،ومنها “وإن كانت كرامات غير موثقة إلا وفقا لما يتناقله أحبابه جيلا بعد جيل” تلك التي لها علاقة بالرئيس الراحل جمال عبد الناصر فعلى نطاق واسع تنتشر رواية يتداولها الناس بأن الشيخ عيد رأى فى رؤيا منامية أن أحد الأشخاص دس سما للرئيس جمال عبد الناصر في فنجان القهوة فما كان من الشيخ عيد إلا أن أخبر المخابرات المصرية التي أخبرت بدورها الرئيس فأمر من يجهز له فنجان القهوة بأن يشربها فشربها ومات الفور , من هنا – تقول الرواية – بدأت علاقة الشيخ عيد بجمال عبد الناصر . لكن الذي يمكن تأكيده في هذا الصدد أن جميع من عاصر الشيخ عيد أكدوا أنه كان يملك سيارة جيب مهداه من الرئيس عبد الناصر، ويقولون أن مريدو الطريقة الجريرية كانوا….
Read moreالأدباتيمفتي الجمهورية يدين بشدة التفجير الإرهابى الآثم بمسجد الروضة بالعريش .. ويؤكد : مرتكبوه تجردوا من كل صور الرحمة والإنسانية .. ويكشفون عن وجوههم القبيحة ——— أدان فضيلة الأستاذ الدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية، بشدة وبكافة عبارات الشجب والاستنكار الجريمة البشعة الآثمة التي أقدم عليها الإرهابيون بتفجير مسجد الروضة بمدينة العريش أثناء صلاة الجمعة والذي أدى لوقوع عشرات المصابين . وأكد مفتي الجمهورية فى بيانه اليوم الجمعة : أن هذا الهجوم الإرهابي الغادر دليل جديد على تجرد مرتكبيه من أدنى درجات الرحمة والإنسانية، واستحلالهم للدماء وسعيهم للفساد في الأرض، وأنهم بذلك يكشفون عن وجوههم القبيحة وأغراضهم الدنيئة ما يستوجب التعامل معهم بكل حزم وقوة . وشدد مفتي الجمهورية على أن الإرهاب الآثم لا يفرق مطلقًا بين مدني وعسكري وأن كل أهدافه نشر الخراب والدمار فى كل مكان حتى بيوت الله فى الأرض لم تسلم من شرور هؤلاء القتلة ، وهم بذلك يتخطون كل الخطوط الحمراء فى عمليات القتل وترويع الآمنين الأبرياء دون وجه حق مصداقا لقول المولى عز وجل ” ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى فى خرابها ” . وقال مفتي الجمهورية : أن المدى الذي وصل إليه إجرام هؤلاء الإرهابيين، والوضوح الجلي لأهدافهم الإجرامية كل ذلك يوجب على المصريين جميعا أن يحشدوا جهودهم من أجل دعم مؤسسات الدولة في حربها الشاملة ضد هذه العصابات الإرهابية، التي لم يعد يخفى على أحد أن وراءها جهات خارجية لا تريد الخير والاستقرار لمصر وشعبها. ودعا مفتي الجمهورية جموع الشعب المصرى إلى وحدة الصف والتكاتف ودعم مؤسسات الدولة وفي مقدمتها الجيش والشرطة فى حربها ضد جماعات الضلال والغدر والإرهاب . وتوجه مفتي الجمهورية بالدعاء للمولى عز وجل أن يمن على المصابين بالشفاء العاجل وأن تنعم مصرنا الغالية بالأمن والاستقرار .
Read moreالأدباتيقال الدكتور محمد مختار جمعة لا نريد ان نضيق واسعا بمعنى إذا كنا نريد ان نمنع غير المتخصصين فى الفقه من الفتوى إلا أننى أرى ان أى استاذ فقه أو مدرس بالجامعة أو عضو باللجنة العلمية لا يمكن ان نمنعه وإلا كان من الأولى أن نمنعه من التدريس بالجامعة، مؤكدا أن الخطيب لو أردنا منعه من الإعلام فالأولى أن نمنعه من الخطابة، مؤكدا أنه فى الوقت الذى يؤكد فيه على عدم السماح بالإفتاء لغير المؤهلين والدخلاء فإن علينا أن نعطى الفرصة للمتخصصين مشيرا إلى ان القوائم التى صدرت ” قائمة بخمسين مفتيا فقط للإفتاء فى الإعلام” هى قوائم استرشادية وانه يبعث رسائل طمأنه للعلماء المتخصصين ، وان المجال متسع طالما أنهم ملتزمون بخط الأزهر الوسطى،.. جاء ذلك خلال مداخلة هاتفية مع برنامج كلام تانى للإعلامية رشا نبيل ردا على تساؤلات حول حالة الغضب الشديد التى تسبب بها قرار حصر الإفتاء فى 50 مفتيا صدرت بهم قائمة من الأزهر والإفتاء، وأشار جمعة إلى ضرورة مراجعة أسلوب الفتوى وأن تأخذ الفتوى وقتها للظهور إلى الجمهور، مؤكدا أن أجرأ الناس على الفتوى أجرأهم على النار، وقال أنه يفضل أن تكون برامج الفتاوى مسجلة وليست على الهواء ، مؤكدا أن درء المفسدة مقدم على جلب المصلحة وان تأخير الفتوى يوم لن يضير أحدا وان المتعجل يمكنه الدخول على الفتوى الإليكترونية أو أن يذهب إلى دار الإفتاء وذلك لتجنب زلات اللسان.
Read moreالأدباتيقال الشيخ عباس شومان وكيل الأزهر أن الأزهر ليست جهة منع ، مؤكدا ان قائمة الخمسين التى صدرت غن الأزهر الشريف ودار الإفتاء لا تعنى متع آخرين من الإفتاء وأن مافعله الأزهر أنه حين طلب منه ترشيح علماء للإفتاء فعل ذلك ، مشيرا إلى أن الأزهر غير مسؤول عن الفتاوى التى تصدر من علماء من غير من رشحهم الأزهر، اما الإجراءات التى سيتخذها المجلس الأعلى للإعلام مع من يفتون من خارج القائمة فلا علاقة للأزهر به، مؤكدا ان من يخطىء من المفتيين الذين رشحهم الأزهر سيحاسبه الأزهر، جاء ذلك خلال مداخلة مع الإعلامى أسامة كمال ردا على تساؤلات للشيخ خالد الجندى الذى أكد أيضا أنه كان يشعر فى داخله ان الأزهر لا يمكن يعمل ده. وكانت القائمة قد اثارت جدلا واسع وخاصة بين العلماء الذين يقدمون برامجهم الثابتة منذ سنوات ومنهم الدكتورة سعاد صالج والشيخ خالد الجندى .
Read moreالأدباتيخلت قائمة، الخمسين مفتيا التى تم اعتمادها رسميا من عدد من الأسماء التى أثارت علامات استفهام كبيرة حول ما تفتى بوعلى رأس هؤلاء الدكتور سعد الدين الهلالى أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر ، وهو احد الضيوف البارزين الذين يحرص على استضافتهم الإعلامى عمرو أديب . كما خلت أيضا من الدكتور أحمد كريمة، أستاذ الفقه المقارن ، وكان المجلس الأعلى لتنظيم الإعلام، ، والأزهر، ودار الإفتاء المصرية، قد اعتمدوا ٥٠ مفتيًا للظهور فقط عبر الشاشات والفضائيات، لحين صدور قانون تنظيم الفتوى بعد مناقشته من قبل البرلمان. وقال مكرم محمد أحمد، قد أكدفى تصريحات سابقة أن اختيارات العلماء الخمسين لا علاقة له بالتوجهات السياسية، ولا دخل للسياسة في تقييم أدائهم وكفاءتهم التي حددتهما مشيخة الأزهر ودار الإفتاء. وأشاد عدد من أعضاء لجنة الإعلام بالبرلمان بقرار المجلس الأعلى لتنظيم الاعلام بالقرار ، حيث أكدوا أن هذا القرار سيساهم فى ضبط الفتاوى على القنوات الفضائية وسيمنع ظهور غير المتخصصين، ووسيحمى من الدخلاء ممن يصدرون فتاوى شاذة . بينما أبدى سلفيون استياءهم من تحديد 50 عالمًا أزهريًا؛ للتصدر للفتاوى عبر شاشات الفضائيات، والإذاعات، وبدأ عدد من الصفحات السلفية على موقع التواصل الاجتماعي فيس بوك، في نشر تدوينات تحض على استمرار كبار شيوخ السلفية في إصدار الفتاوى وتطالبهم بالاستمرار عبر المواقع الإلكترونية ومواقع التواصل الاجتماعي. واستنكر الداعية الإسلامى خالد الجندي، المستبعد من قائمة المفتيين في مداخلة هاتفية مع فضائية “dmc”، اليوم الأربعاء، عدم وجود الدكتور سعد الدين الهلالى، أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر، ضمن المصرح بهم بالفتوي!! ومن ضمن العلماء الذين تم إقصائهم من الفتوى بوسائل الإعلام الدكتور أسامه الأزهري المستشار الرئيس للشؤون الدينية. الدكتور عبد المنعم فؤاد عميد كلية الوافدين الدكتور أحمد عجيبة الأمين العام للمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية التابع لوزارة الأوقاف الدكتور محمد مهنا مستشار شيخ الأزهر والأمين العام على الرواق الأزهري الدكتور محمد زكي بدار الأمين العام للدعوى بمشيخة الأزهر الدكتور محمد أبو هاشم نائب رئيس جامعة الأزهر للوجه البحري. الدكتور إبراهيم الهدهد رئيس جامعة الأزهر السابق. الشيخ جابر طايع رئيس القطاع الديني بوزارة الأوقاف . الدكتور زكي بكر عوض عميد كلية أصول الدين سابقا وعضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية التابع لوزارة الأوقاف ، ومؤسس أول معهد إعداد الدعاة الدكتورة أمنه النصير أستاذ العقيدة والفلسفة. الدكتور عبد الحي عزب رئيس جامعة الأزهر سابقا. الدكتور عبد الله النجار، عضو هيئة العلماء وعضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية . الدكتور مختار مرزوق عميد كلية أصول الدين بجامعة الأزهر فرع أسيوط . والدكتور محمود عاشور، والدكتور محمد الشحات الجندى، عضوا مجمع البحوث الإسلامية. وتضم قائمة المفتيين الرسمية كلا من : 1- الأستاذ الدكتور / شوقى إبراهيم عبد الكريم علام مفتى جمهورية مصر العربية 2- الأستاذ الدكتور/ على جمعة….
Read moreالأدباتينفيسة عبد الفتاح واصل عمرو أديب فى برنامجه كل يوم والمعروض على فضائية” أون” تقديم ” من خلال ضيوفه” كل ماهو غريب وشاذ وخارج عن المتعارف عليه من أراء فقهية، وهو ما قدمه الليلة فى الحلقة التى أذيعت على فضائية أون “7 نوفمبر 2017″ ، حيث أفتى الشيخ المنتمى إلى الأزهر الدكتور سعد الهلالى بعدم حرمة حمل الخمر وأن من يحمله مصدر دخله منه حلال .. حلال .. وتأتى تلك الفتوى الشاذة دون ضوابط لهذا العمل و متغاضية تماما غن شرط إجبار ضرورات الحياة على ممارسة هذا العمل وهو ما أوصت به عدة مؤتمرات لعلماء المسلمين عنيت بأحوال المسلمين فى بلاد لا تدين بالإسلام ، وهو ما أفتى به فقهاء معاصرون، للعاملين فى الخارج الذين يضطرهم الحفاظ على حياتهم وإعالة أسرهم إلى ذلك إلى حين إيجاد عمل آخر ، وكان الدكتور على جمعة وقت أن كان مفتيا عام 2005 قد أفتى بأن بيع الخكر لغير المسلمين حلال وذلك ردا على سؤال لأسرة تمتلك مشروعا سياحيا فى أوروبا وهى الفتوى التى أثارت رفضا شديدا وقتها لما فى ذلك من نصوص قاطعة الدلالة ومنها من حديث أنس ابن مالك رضى الله عنه أنه قال :”لعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الخمر عشرة: عاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة إليه وساقيها وبائعها وآكل ثمنها والمشتري لها والمشتراة له” وروي هذا من حديث ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهم بألفاظ أخرى مقاربة، ورد عليه عدد من علماء الأزهر يستنكرون فتواه: http://today.almasryalyoum.com/article2.aspx?ArticleID=23111 ولم يتوقف الأمر عند الفتاوى الشاذة حيث استضاف عمرو أديب الدكتورة رحاب أحمد عبد المجيد استشارى التغذية الطبية العلاجية التى تخدثت مطولا عن فوائد الفاكهة بأنواعها والخضروات وعن العادات الغذائية ، وبسؤالها عن القيمة الغذائية أو الطبية لعسل النحل أكدت أن العسل لا توجد حوله أبحاث طبية وأن معلوماتنا عنه ثقافة تخصنا وحدنا وقد ظل عمرو يؤكد أنه مصدوم وانه سيتخلص من العسل الذى فى البيت، وعلى الرغم من أن القرآن الكريم أكد على قيمة العسل بقوله تعالى ” فيه شفاء للناس” وبحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ” الشِّفاء في ثلاث، شربة عسل، أو شرطة مِحجم أو كَيّة نار، وأكره أنْ يكتوى ” وغيره من الأحاذيث ومنها: عن أبي سعيد -رضي الله عنه-: أن رجلا أتى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: “أخي يشتكي بطنه؟فقال: اسقه عسلا. ثم أتاه الثانية فقال: اسقه عسلا. ثم أتاه الثالثة،فقال: اسقه عسلا. ثم أتاه فقال: قد فعلت. فقال: صدق الله وكذب بطن أخيك، اسقه عسلا، فسقاه فبرأ” وغيرهما من الأحاديث النبوية، إلا أننا لا نتعرض فقط للشق الدينى من الموضوع وانما نتعرض للشق العلمى ويكفى أن نذكر موقعا واحدا يعد ثانى أفضل موقع….
Read moreالأدباتيكتبت – نفيسة عبد الفتاح تأتى استضافة المركز القومى للترجمة للكتاب المفكر الفرنسى المسلم المتصوف إريك يونس جوفروا فى ندوة جماهيرية لمناقشة كتابه “المستقبل للإسلام الروحانى ” ، كواحدة من أهم الأحداث الثقافية التى شهدتها القاهرة خلال الأسبوع الماضى، وتكمن أهمية ترجمة المركز القومى للترجمة للكتاب فى أنه لا ينتمى للكتب التى ترجمها المركز لرؤى غربية عما يعرف بالإسلام السياسى أو علاقة الأصولية الدينية بالإرهاب وغيرها من الأفكار المرتبطة، وذلك على الرغم من أن عنوان الكتاب أثار تساؤلات طرحت أثناء ندوة مناقشته “على غير ما يقصد الكاتب تماما” حول ما إذا كان الكاتب يزج بنفسه وسط خضم قضية جدلية كبرى: بطرح فكرة أن المستقبل للإسلام فى مجال الروحانيات فقط بعيدا عن السياسة أو القوانين الحاكمة للدول. من هنا نبدأ:**يطرح الكتاب تلك الرؤية التى يمكن اعتبارها الوجه الآخر للتشدد والرجعية التى تمثلها ماتسمى “خطأ بالأصولية الإسلامية، وهو طرح تكمن بين جوانبه الأفكار البناءة التى سوف نندهش لأنها أفكار قديمة لمسلمين فى عصور أقدم تحققوا وتشرعوا وجاوروا بين عالم المادة وعالم الروح. الكتاب الذى قال عنه الدكتور أنور مغيث مدير المركز القومى للترجمة فى مقدمته للندوة: “أنه تصور أنه موجه للقارىء الغربى إلا انه فوجىء بأنه موجه للمسلمين لأن “إريك” هو كاتب مسلم معتز بإسلامه رأى أن من حقه ان يقول رأيه فى تلك القضية ، وأكد ايضا الدكتور أسامة نبيل الذى قام بمراجعة الكتاب من الأزهر الشريف على أهمية الكتاب رغم انه قد يختلف مع بعض مما جا فيه إلا أنه لا ينكر استفادته منه. و يقدم الكاتب عبر أربعة فصول و245 صفحة من القطع الكبير رؤية واضحة موجهة للقارىء المسلم حول مايمكن أن يقدمه الإسلام الروحانى للعالم الإسلامى فى ظل التحديات الكبيرة التى تواجهه اليوم ويقصد الكاتب بالروحانية هنا “الصوفية” معللا عدم استخدام كلمة “صوفى” بأنها صارت مبتذلة، وربما يكون أحد أهم أسباب ذلك هو ما أدخله السلوك الشعبى عليها من أمور صارت محل انتقاد ، إلا أن الكاتب فى الوقت ذاته يؤكد أن التصوف لا يمثل كل روحانية الدين وإن كان المعبر الأعظم عن تلك الروحانية، مشيرا إلى الذين يعيشون روحانيات الدين بعيدا عن أى انتماء.*** بين المادة والروح:الندوة التى شهدت جمهورا كبيرا امتلأت به قاعة المركز القومى للترجمة ضاقت بما يمكن أن يقال حول كتاب ربما يقدم الطرح الأهم فى العلاقة الجدلية بين الإسلام والمسلمين والتقدم الغربى بكل مادياته وبين ما يمكن ان يقدمه التصوف الحقيقى للمسلمين ؛ ومن هذا المنطلق يطوف بنا المفكر” إريك” ليضع يده على جراح متعددة، وبمنهجية واضحة يناقش إيريك قضايا مادية ويحدد علاقتها بالصوفية ومنها العولمة والعلمانية وانبعاث الراديكالية الدينية، والحداثة ومابعد الحداثة وهو فى تطويفه يضع يده على الحقائق الإسلامية التى لم نلتفت….
Read moreالأدباتيحضور جماهيرى كبير شهدته الندوة التى عقدت بالمركز القومى للترجمة أمس لكتاب المفكر الفرنسى إريك يونس جوفروا “المستقبل للإسلام الروحانى” بحضور المؤلف وهى الندوة التى أدارها مدير المركز الدكتور أنور مغيث وتحدث فيها الدكتور أسامة نبيل الذى قام بمراجعة الكتاب من الأزهر الشريف ، إضافة إلى بعض الضيوف الفرنسيين الذين صاحبوا المؤلف والذين تحدث من اجلهم بالفرنسية رغم إجادته العربية ، ويقدم الكاتب عبر أربعة فصول و245 صفحة من القطع الكبير رؤية واضحة موجهة للقارىء المسلم حول مايمكن أن يقدمه الإسلام الروحانى للعالم الإسلامى فى ظل التحديات الكبيرة التى تواجهه اليوم ويقصد الكاتب بالروحانية هنا “الصوفية” مشيرا إلى تقلص وجود الإسلام وتجربته التاريخية إلى مجرد رد فعل دفاعى خائف ضد الخارج كما لو أن المسلمين نسوا “عبقرية الإسلام” فأصبحوا عاجزين عن حمل هذه” الوديعة ” ، والكتاب هنا لا يرصد فقط ما آل إليه الإسلام على يد ابنائه ولكنه يحاول أن يستنبط تلك الرؤية الإصلاحية وأن ينطلق من العناصر الأساسية للمادة الإسلامية ليجدد النظرة إلى الإسلام. وهو يقصد بالرؤية الإصلاحية “ترميم المعنى” بما يعنى بعث المنهجية الإسلامية الأصلية من رقادها ونفض الغبار عنها، ويرى الكاتب عقد مقارنة بين بين التصوف الذى يزيد عمره عن 1000 عام وبين عقيدة ما بعد الحداثة قد يبدو غريبا وشاذا لكن تلك المقارنة إذا ما تمت بشكل جيد ستتيح لنا أن نرى كيف يعود التوازن من جديد وهو بذلك يقصد ذلك التوازن الضرورى حيث يرى الكاتب أن الحكمة الصوفية القديمة تساعد على إضاءة الحاضر . وتحمل فصول الكتاب الأربعة عناوين ” من الوحى إلى التاريخ كيف حدثت عملية قلب القيم فى الإسلام؟” ، ” إصلاح الإسلام ام ثورة فى المعنى؟” ، “مابعد الحداثة ..مأزق مسدود أم نعمة إلهية” ، “الصوفية فى شكل طريقة: محصلة وتحديات” . المفكر الفرنسى إيريك يونس جوفروا ، أستاذ جامعى مسلم له عدد كبير من المؤلفات ،ننها :((طريقة صوفية في العالم: الشاذلية)،(مبادئ في التصوف)،(كتاب الأسماء العربية)و(حكمة الشيوخ الصوفية). ،
Read moreالأدباتييقيم المركز القومى للترجمة فى السابعة من مساء يوم الخميس المقبل الموافق 2 نوفمبر 2017 ،ندوة بعنوان (مستقبل الإسلام) ،وتتضمن الندوة مناقشة كتاب (المستقبل للإسلام الروحانى) بحضور المؤلف (إريك يونس جوفروا)،ومراجع الكتاب الاستاذ الدكتور أسامة نبيل، ويدير الجلسة الاستاذ الدكتور أنور مغيث مدير المركز القومى للترجمة،وذلك بقاعة طه حسين بمقر المركز القومى للترجمة. الكتاب الصادر عن المركز القومى للترجمة ،يقدم فيه المؤلف صورة جديدة ربما على الرؤية الغربية الحالية للاسلام “دين السماحة “،فوسط جحيم الأصوليات المتشددة التى يشهدها العالم ،يقدم إريك يونس جوفروا، صورة حقيقية للاسلام، فهو مفكر وباحث فرنسى شهير ،يشغل حاليا منصب مدير قسم الدراسات العربية والاسلامية بجامعة ستراسبورغ بفرنسا ،اعتنق الاسلام وعمره 27عاما بعد بحث طويل فى الديانات ،سلك بعدها طريق التصوف ،واصبح مختصا فيه من الناحية الفكرية،ومحاضرًا عالميًا. يثير المؤلف فى كتابه ،الكثير من علامات الاستفهام،خلال هذه الأوقات الحرجة التى التى يمر بها العالم العربى والاسلامى من تطرف ومواجهات للارهاب ، فهل فى مواجهة هذه التحديات الحاسمة ، يستطيع الاصلاح الاسلامى ان يقدم حلا؟ وماذا ينبغى ان نفعله لايجاد هذا الحل؟ بحسب المؤلف،نحتاج الى ايجاد ثورة فى المعنى ،فهذه الثورة تتطلب التحول من الماضى واعتناق فكر جديد ،فالكتاب يحاول ان يجدد النظرة للاسلام،وبناء على ذلك يمكن لنا بعث المنهجية الاسلامية الأصلية من رقادها ،ونفض الغبار عنها وتجديدها ،بعدئذ يمكن ان نقيم مواجهة فكرية بين عقيدة التصوف القديمة التى تجاوز عمرها الألف سنة وبين عقيدة ما بعد الحداثة الأكثر وعورة ،وهى بالرغم انها تبدو غريبة فى الوهلة الأولى ،لكنها تتييح لنا اذا ما قمنا بها جيدا ان نرى كيف يعود التوازن من جديد :أي كيف تساعدنا الحكمة الصوفية على اضاءة حاضرنا …. جدير بالذكر أن المؤلف له عدد كبير من المؤلفات ،نذكر منها :((طريقة صوفية في العالم: الشاذلية)،(مبادئ في التصوف)،(كتاب الأسماء العربية)و(حكمة الشيوخ الصوفية).
Read moreالأدباتيأكد فضيلة الأستاذ الدكتور شوقي علام – مفتي الجمهورية – أن مصر فقدت في العملية الإرهابية الغاشمة الأخيرة في الواحات شهداء من أنبل وأشجع أبناء الوطن، وقد جعل الله الشهداء في رتبة عالية عنده سبحانه، وأن دماء هؤلاء الشهداء ستكون لعنة على هؤلاء القتلة. وأضاف فضيلته – في حلقة برنامج “حوار المفتي” التي تذاع على قناة “أون لايف” ويقدمها الإعلامي حساني البشير – أن هؤلاء المجرمون توصيفهم الشرعي أنه مفسدون في الأرض، ويستحقون أقصى العقوبات في الدنيا والآخرة مصداقًا لقوله تعالى: (إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ۚ ذَٰلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا ۖ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ). وأوضح فضيلته أن مصر حققت من الاستقرار ما يقلق أعدائها ويجعل أعين الإرهابيين عليها، ومن يتتبع المشهد يرى في الفترة الأخيرة أن مصر استطاعت تجفيف مصادر تمويل “داعش” الإرهابية، وساهمت بصورة كبيرة في دحض هذا التنظيم المتطرف. وأشار إلى أن جنودنا البواسل هم الأكثر استهدافًا من قبل الجماعات الإرهابية لأنهم حماة هذا الوطن، لذا نجد أن الإرهابيين يسعون دائمًا للاعتداء عليهم بعمليات إرهابية خسيسة، والمستهدف الحقيقي يكون مصر. وأضاف مفتي الجمهورية أن العبارات التي قالها قادة الإرهاب أن “الوطن ما هو إلا حفنة من تراب عفن” يؤكد أنهم لا يؤمنون بالأوطان ولا ينتمون إليها. وقال فضيلة المفتي: إن مصر هي الباقية والمتماسكة من كل دول الجوار، لذلك هي مستهدفة وهذا يعطي مؤشرًا على كيد هؤلاء لمصر، هذا فضلًا عن التكاتف الشعبي مع القيادة السياسية أثار حنق وغيظ الإرهابيين الذين يريدون النيل من الوطن وإحداث شرخ في اللحمة الوطنية. وأوضح المفتي أن من الأسباب التي جعلت الإرهابيين يتكالبون على مصر ما تم إنجازه خلال الفترة الماضية من مشروعات وتنمية وتطور، فهي شوكة في حلق الإرهابيين وبالتالي فهم يسعون إلى إثارة عدم الاستقرار للنيل من مصر. وطمأن مفتي الجمهورية الشعب المصري أن التجربة التاريخية للمجتمعات ضد هذه الجماعات أثبتت ودلت على أن هذه الجماعات المتطرفة إلى زوال، فالحق باق وأهل الباطل دائمًا إلى زوال، لأنها سنة الله في الكون. وأكد فضيلته أنه لابد من الأخذ بالأسباب كما كان يفعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وبالتالي لابد من تكاتف الجهود كلها لمحاربة هذا الخطر، لأننا نحن على حق وهم على الباطل. وأوضح فضيلة المفتي أن الشهادة رتبة عظيمة يكرم الله بها من يشاء من عباده، فمن نال هذه الرتبة العليا يكون مع النبيين والصديقين، فالشهادة رتبة العطاء والأنوار التي أشرقت على الدنيا. ولفت إلى أن الرسالة الحقيقية في الكون هي رسالة التعمير وعمارة الأرض، والمجموعات الإرهابية تناقض هذا المعنى وتخرب، وبالتالي هم ضد مقصود الله عز….
Read moreالأدباتيتفتح صباح اليوم الجمعة المرحلة الأولى من مسجد العارف بالله إبراهيم الدسوقى، و11 مسجدًا فى مراكز محافظة كفر الشيخ، بتكلفة حوالى 60 مليون جنيه، وتجرى مراسم الافتتاح بحضور اللواء السيد نصر، محافظ كفر الشيخ، والدكتور شوقى علام مفتى الديار المصرية، والدكتور محمد مختار وزير الأوقاف، الذى يرافقه 11 خطيباً من وزارة الأوقاف لأداء خطبة الجمعة فى المساجد الـ11، بينما يلقى وزير الأوقاف خطبة الجمعة بمسجد العارف بالله إبراهيم الدسوقى، بعنوان “مخاطر التطرف الفكرى والانفلات الأخلاقى”. وينقل التليفزيون المصرى والبرنامج العام وبعض القنوات الخاصة شعائر صلاة الجمعة، اليوم على الهواء مباشرة، من مسجد الشيخ إبراهيم الدسوقى بمدينة دسوق بمحافظة كفر الشيخ.
Read moreالأدباتيقال فضيلة الأستاذ الدكتور شوقي علام- مفتي الجمهورية- إن مصر ودعت أمس عددًا من خيرة أبنائها المجاهدين من أبناء الشرطة المصرية الباسلة، حيث سطروا بدمائهم الزاكية الطاهرة صفحة خالدة من صفحات المجد والفخر لهذا الوطن، مؤكدًا أن الشرطة المصرية قدمت ولا زالت تقدم لهذا الوطن كثيرًا من التضحيات التي تؤكد مدى الوطنية الراقية التي تربى عليه أبناؤها البواسل. وأضاف مفتي الجمهورية -في بيان له- أن الإرهاب الجبان قد يظن أنه قد ينتصر يومًا ما على مصر بعمل المزيد من هذه العمليات الإرهابية القذرة، ولكن كلنا ثقة أن هذه العمليات القذرة لن تزيدنا إلا إيمانًا ويقينًا وثباتًا على الحق ولا تزيدنا إلا قوة في مواجهة الإرهاب الغاشم. وأشار فضيلته إلى أن هؤلاء الخونة يجهلون تمامًا أن الشعب المصري والجيش المصري والشرطة المصرية قد تكاتفوا على قلب رجل واحد حتى تُستأصل شجرة الزقوم الخبيثة، وحتى يُقضى على الإرهاب مهما كلفنا ذلك من دماء وأبناء. وأضاف فضيلة المفتي أن أحد قادة الإرهاب قد عبر عن خستهم بقوله: “إما أن نحكمكم أو نقتلكم”، هكذا بكل خسة ووقاحة وجهل بتركيبة الشعب المصري الذي يعشق الإسلام ويبغض التطرف والإرهاب. وأكد فضيلته أن الشعب المصري قد رفض سياستهم ورفض منهجهم ورفض طريقتهم في فهم الإسلام ورفض حكمهم القائم على نشر الفكر المتطرف وتغيير التركيبة المصرية السمحة إلى تركيبة أخرى بغيضة لفظها الشعب المصري الأبي ولفظهم إلى الأبد. وشدد على أنه يبنغي علينا أن ندرك طبيعة المعركة التي نخوضها فهي ليست معركة بين الإرهاب والشرطة أو الإرهاب والجيش أو الإرهاب وإخواننا الأقباط، بل هي معركة بين الإرهاب وبين الوطن، فكل فرد من أفراد هذا الوطن هو هدف للإرهاب إلا من كان على ملتهم. وقال مفتي الجمهورية: “إن دعمنا لجيشنا وشرطتنا _وهما خط الدفاع الأول عن هذا الوطن_ هو الضمانة الوحيدة للنصر على الإرهاب فهم يضحون بأنفسهم وأرواحهم من أجلنا يتركون بيوتهم وأولادهم وراحتهم وأمنهم من أجل أن يوفروا لنا الأمن والأمان”.
Read moreالأدباتينفيسة عبد الفتاح فى جلسته الختامية أعلن مؤتمر الأمانة العامة لدور هيئات الإفتاء المنعقد بالقاهرة تحت عنوان دور الفتوى فى استقرار المجتمعات وتحت رعاية الرئيس عبد الفتاح السيسى وقد القى فضيلة الدكتور شوقى علام مفتى جمهورية مصر العربية البيان الختامى للمؤتمر الذى انعقد فى الفترة من 17 الى 19 أكتوبر 2017 بحضور وزراء ومفتين وعلماء ورجال دولة من مختلف بلاد العالم وعنى المؤتمر فى أبحاثه وورش عمله ومناقشاته بالانطلاق من أن التدين الرشيد هو محور الفتوى .. وناقش المؤتمر ضمن مادار فى جلساته فوضى الإفتاء فى وسائل الإعلام وقدم مشروع ميثاق شرف للإعلام وحاول المؤتمر وضع الحلول الناجعة لفوض الفتاوى كما قدم مقترحا بدعم استقرار الأسرة واسفرت جلسات المؤتمر عن خمسة مشاريع هى تدشين حزمة من التدريبة عبر الفضاء الإليكترونى واصدار مجلة اليكترونية باللغة الانجليزية واصدار موسوعة جمهرة المفتيين .. اطلاق منصة اليكترونية للفتوى .. اصدار موقع للتعريف بحال الفتوى حول العالم وجاءت توصيات المؤتمر بتثمين دور هيئة دور الافتاء حول العالم ودعا المؤتمر المفتين وعلماء المسلمين والهيئات الاسلامية للتعاون مع الأمانة والتأكيد على ان الفتوى اذا ضبطت كانت من أعظم مفاتيح الخير كما طالب بإنشاء قاعدة بيانات ومركز معلومات لجمع المفتين حول العالم للتيسير عليهم فى الفتوى الصحيحة.، والتأكيد على ضرورة التشديد فى قضايا الإفتاء شكلا وموضوعا والتعامل مع المستجدات ، ضرورة استنفار العلماء الراسخين وتشجيعهم على الفتيا فى وسائل الإعلام .. الاعداد العلمى للمفتيين .. التأكيد على أن كل فتوى تنال من السلم العالمى هى فتوى شاذة.. الدعوة الى الإسراع لوضع ميثاق عالمى للإفتاء ودعوة جهات الإفتاء للإلتزام ببنود هذا الميثاق .. دعوة وسائل الإعلام للتعامل مع المفتيين العلماء وعدم التعامل مع غير المؤهلين
Read moreالأدباتيضمن فاعليات الجلسة الخامسة من جلسات مؤتمر دور الفتوى فى استقرار المجتمعات قال فضيلة الشيخ الحبيب الجفرى أن الوقت يمر بكثير من التحديات فنحن نمر بمرحلة تسمى فلسفيا بمرحلة ما بعد الحداثة مؤكدا أن تلك المرحلة فشلت مشيرا أنها فى انهيارها تأخذ العالم إلى مرحلة أخرى وأننا إذا كنا قد تغيبنا عن العالم فى مراحل أخرى فعلينا أن نحضر الآن فى مرحلة إعادة صياغة الفكر , وأكد الجفرى أنه اشترك فى هذه الورقة البحثية التى تحمل عنوان التنمية بالفتوى الاستراتيجية والضوابط لأنه يعلم بضرورة ذلك وقال انالمسائل الفقهية ضمن فاعليات الجلسة الخامسة من جلسات مؤتمر دور الفتوى فى استقرار المجتمعات قال فضيلة الشيخ الحبيب الجفرى أن الوقت يمر بكثير من التحديات فنحن نمر بمرحلة تسمى فلسفيا بمرحلة ما بعد الحداثة مؤكدا أن تلك المرحلة فشلت مشيرا أنها فى انهيارها تأخذ العالم إلى مرحلة أخرى وأننا إذا كنا قد تغيبنا عن العالم فى مراحل أخرى فعلينا أن نحضر الآن فى مرحلة إعادة صياغة الفكر , وأكد الجفرى أنه اشترك فى هذه الورقة البحثية التى تحمل عنوان التنمية بالفتوى الاستراتيجية والضوابط لأنه يعلم بضرورة ذلك وقال انالمسائل الفقهية اما أن تكون ثابتة بصريح اللفظ أو متغير وقال ” فمهما تجدد فى العرف اعتبره، ومهما سقط أسقطه، ولا تجمد على المسطور فى الكتب طول عمرك ” فى دعوى صريحة للتجديد فى أمور الفتوى مادامت غير مثبتة بنص صريح ودعى الجفرى إلى إعادة النظر فى فروض كفاية معطلة وينتج على عطلتها مفاسد كثيرة
Read moreالأدباتينفيسة عبد الفتاح الدكتور محمد المنسي وكيل كلية دار العلوم جامعة القاهرة أنه يرجو ألا تشغلنا الفتاوى الشاذة على خطورتها عن الفتاوى الوقتئية مؤكدا أن تطرف السلوك الإنسانى هو التطرف الجديد نتيجة المتغيرات الدولية مؤكدا أن التطرف والعنف بينهما فارق فى الدرجة وليس فى النوع فكلاهما تطرف مؤكدا أن الفتوى يمكن أن تكون رائدة تأخذ بيد المجتمعات إلى الأمان والسلامة جاء ذلك ضمن فاعليات الجلسة الرابعة من جلسات مؤتمر دور الفتوى فى استقرار المجتمعات المنعقد الآن وتساءل المنسي لماذا يخوف الناس من الإسلام وكيف نواجه ظاهرة التخويف من الإسلام مؤكدا أن استخدام مصطلحات بعينها ليست من الإسلام والسنة ولكنها تعطى مدلولات تسبب فى الخوف مؤكدا أننا فى عصر صناعة الخوف وقال ان وضع الضحية الذى نعيشه يفقدنا كثيرا من قدرتنا ولابد من تفكيك نظرية الإسلاموفوبيا واعادة صياغة موقف الشريعة من قضايا العصر وحسم موقف الإسلام من مصطلحات الديمقراطية والتعددية مؤكدا انه ينبغى أن نعلن أننا ضد صراع الحضارات وأن نؤمن أن السلام هو المقدس وأن الحروب ليست مقدسة وتساءل المنسي كيف ندخل الى عقل العالم وان لغة العواطف قد تنفع لبعض الوقت لكنها لن تفيد واشار إلى أن هناك منصفون فى الغرب وان نفتح لهم الباب لكى نستمع إليهم مؤكدا أن الفتوى الصحيحة احدى ركائز عملنا
Read moreالأدباتيضور لفيف من علماء وأئمة المسلمين عقدت فى الرابعة مساء ورشة ضمن فاعليات مؤتمر دور الإفتاء فى استقرار المجتمعات تحت عنوان (حول الفتاوى المتشددة والفضاء الإليكترونى ودارت محاور النقاش حول الفضاء الإليكترونى .. المفهوم والفلسفة.،واستخدام الجماعات المتطرفة للفضاء الإليكترونى ، الاستخدام الأمثل للفضاء الإليكترونى،تجربة دار الإفتاء المصرية فى استخدام مواقع التواصل الاجتماعى ، رأس الجلسة الدكتور محمد البشارى البشارى أمين عام المؤتمر الإسلامى الأوروبى .. وحول ماطرحه فضيلة شيخ الأزهر فى جلسة الافتتاح الصباحية طالب علماء بضرورة اختيار مناهج علمية لتدرس للطلاب تخدم على فكرة الفهم الصحيح للدين بينما اكد الشيخ الحبيب الجفرى أنه ضد فكرة تنقية الكتب الدينية لأن فى ذلك خيانة للعلم بل نبقيها كما هى ونشرح ونغسر مافيها مؤكدة أنهم لايريدون الإسلام وإنما يريدون هدم الإسلام ولابد أن نرفض فكرهم رفضا حقيقا مؤكدا ان الاتهامات التى توجه للعلماء مستمرة وان هناك متهمون بأنهم علماء السلطان وهناك بالفعل شريحة من هؤلاء، لكن هناك من يتهمون الجميع مقترحا تغيير مصطلح الإرهاب الإسلامى إلى الإرهاب الأيدولوجى يدخيه ارهاب الأديان الأخرى وارهاب اللادينيين، وتحدث.
Read more
