ولأني حين أذكر اسم د.محمد ابراهيم طه طبيب النساء في قرى مصر المحروسة فإني أتذكر (عفريت من الجن)، لا أظن أن هناك كاتبا في العالم العربي يملك موهبة محمد ابراهيم طه، شيخ الروائيين، وعظيم الروم المحدثين، ومولانا طبيب النساء والمجاذيب والفلاسفة والمتصوفة وواحد من اهم حماة عورة الرواية العربية.
ولكي افسر ما أقول فأنا والعياذ بالله من قولة أنا منذ عدة شهور أصدرت كتابا عن مابعد الحداثة مازال في المطبعة، ولو كان لما بعد الحداثة شيخ طريقة من الشرق لكان هذا الرجل بلامنازع، ومن لم يقرأ (شيطان الخضر) فإنه لم يقرأ، وأقولها واتكالي على الله، وأدعو الله لي ولكم يوم الجمعه.
اعلم أيضا أن هناك من سيقول لكن هناك قصص عن المجاذيب، وان نجيب محفوظ رصد هذه الظاهره وكتب عنها، في الشحاذ وغيرها ، وأن الشيخ حسني صنيعة أصلان ظاهرة في الرواية العربية ، اجيب نعم ولكن مافعله محمد ابراهيم طه فاق كل ماذكرت، حتى وان استعان بأصلان كمدخل لروايته، لكن ماحدث بعد ذلك كان مختلفا ومدهشا وصادقا، تتلبسه روح الفن والانجذاب، وكأنك تقرأ عملا تم طهية على نار ودخان، ستجدهما وأنت تقرأ.
علينا أن نستدعي اللامنتمي الغربي عند الواد كولن ويلسون، ونقيسه باللامنتمي الشرقي الذي أخرج جديد محمد ابراهيم طه من قمقم قرى مصر، هذا الذي سيأخذ طريقين، الالحاد المطلق كحال سيد القمني، او الأيمان المطلق الذي يتلفع في صوفية لانهائية كحال الحلاج والسهروردي وغيرهم، وأعني به فتوة هذه الرواية المبهجة الخضر الصغير.
كذلك نعلم جميعا أن الخضر هو اشهر شخصية ذات ملامح صوفية مكشوف عنها الحجاب وتشكل عجينة روائية هائلة في ذات الوقت، وردت في القرآن، وهي تحمل كثير من التأويلات. ثم ما رأيك بدلا من اني اقعد أرغي عمال على بطال وزي اللي شايل طاجن سته ، مارأيك أن تقابل خضر الصغير ويوسف المنعكش وخال الخضر الحسيني أبو راس والقاتل الساخر صاحب الحنجرة الذهبية والياماها ال١٠٠ الشيخ فتح الباب لتعرف الحقيقة. لكن د.طه لايقدم لنا في الخضر الصغير نموذجا عاديا بل نموذج الصغير اليتيم المقطوع من الشجرة الذي يصاحبه اولياء ويتكسب من وراءه البشر، انظر كيف تيتم وهو يصعد لسطح الدار حين تأمره أمه مكة باحضار بعض الحطب فيصعد السلم وحين يدخل برأسه إلى السطح (كأنه يولد من جديد) يشاهد ماهو أقرب إلى الجنه، بينما في الواقع فإنه سقط من على السلم ودخل في غيبوبة، وفي النفس الوقت تموت أمه تاركة إياه لله وحده، وكيف رأى ما رأى وعاد للحياة حافظا للقرآن كله بصوت الحصري.. وغارق في حب الموسيقا في نفس الوقت.. يا إلهي ما أرحمك (بصوت النقشبندي)!
المهم قبل أن تقرأ الرواية التي تشبه واحدة من حكايات ألف ليلة وليلة، عليك ان تفتح قلبك وعقلك لخيال مطلق، ودهشة مطلقة وعالم غرائبي، ولغة مقطرة من جمال العامية إلى مجون الفصحى، عليك ان تقابل ابطال هذا العمل كلهم من خضر الصغير ويوسف المنعكش والشيخ فتح الباب والخال الحسيني أبو راس والاخيران يمثلان الشر الكامل في الرواية، ستقابل الكثيرين وبالطبع ستكون اسمائهم كعادتنا في القرى حدث ولا حرج مثل ابو بربور والسائق خنوفة.
ربما الامر ابعد من ذلك، فالحكاية تدور بين عالمين، عالم الارض وعالم البر زخ، ولا يمكن اعتبار هذا البرزخ وهما او حلما أو زيفا بل هو عالم موازي، تتعدى الرواية الحدود، وهنا اعود لفكرة مابعد الحداثة حيث يتحدث الراوي عن عالم معزول كلية، اقرب لفكرة كوكيب يبعد عنا ملايين السنوات الضوئية وانت وقدرتك بقى على التخيل، ولعمري لم يحدث ذلك في رواية عربية ولا شرقية ولا غربية، وهذا اللامنتمي وفقا لتعريف الدجال كولن ويلسون اتى نتيجة سبب آخر لم يشر إليه الدجال، فهو نتيجة ايمان مطلق كانت نتيجته عدم تواؤمه مع مايحدث في الواقع فيغرق في نوبات اقرب للصرع ليدخل من خلالها البرزخ فيقع في حب امرين هما قراءة القرآن والموسيقى ، وفي الوقت الذي يشجعه المنعكش على الموسيقى (رغم ان المنعكش يعد سيد بين الاولياء، يشجعه خاله الحسيني والشيخ فتح الباب على قراءة القرآن فقط على اعتبار أن الموسيقى رجس من عمل الشيطان وأن قراءة القرآن فقط تجلب الأموال والنعيم) وهنا يبدو التناقض الشاسع بين المتكسبين وبين أهل الحظوة. انظر لهذا الحوار (صفحة ١٦):
– أنا طلبت من ربنا آية وحققها لي؟
– تشغل مزيكا في بيت ربنا وتقول آية.. إنت مجنون؟!
– لعلمك..لم تخلق الموسيقاإلا لتسمع في بيوت الله!