(6)
ياركب زينب بالفلاه ترفقا
صور السنين الغر هل تنساها
دار الامامه والخلافه قد غدت
رهن الخسيس الأصل من يرعاها
من للفتاوي والمراشد والتقي
من للبلاغه قد سما معناها
كنا فكان العفو ملء اكفنا
من للسماحه بعدنا يرعاها
يا أرض كوفه هل نسيت تراثنا
فجعلت من دمنا العزيز مياها
ويقول هذا الوغد حمدا للذي
حشد الجنود لجندكم وفراها
فتقول ام الصابرين تجلدا
ابشر خصيمك يوم بعثك طاها
هم في نعيم الخلد فافهم قولتي
انت الذي في عسره تلقاها
يوم باحقاب سيخذل من طغي
خاب اللئيم بفعله سواها
فيقول ابن للحسين اسيرنا
وبقتله نفسي يطيب هواها
فتقول هل مااشبعتك دماؤنا
وجهلت قربتنا وما معناها
أن شئت فاقتلني فإن دماءه
سكن لروحي أن تكون فداها
العز في حال الرخاء ذميمه
العز في وقت الشدائد جاها

(7)
الشام ياجدي عبيرك قد سري
ماعاد يحلو لي الرقاد أو الكري
واري بحيري قد تهلل وجهه
والوفد مكروما بعزك في الوري
وجري حديث العشق فيك رساله
هذا الغمام وقد اظلك ما انبري
ورأيت يوم الفتح كيف رحمتهم
وغمدت سيفا كان حقا قادرا
ابن الطليق عتا برهطك يا أبي
وأراه ينكت بالقضيب مفاخرا
عجبا فهذا الثغر كم احببته
ورشفته حبا فصار معطرا
ويقول اشياخي ببدر قد اشتفوا
ويقول إن الوحي أمر مفتري
فإذا بزينبنا سليله هاشم
أكرم بزينب بنت أساد الشري
قالت غدا ستكون في دركاتهم
وغدا ستصلاها أشد تسعرا
وتود لو بكم اللسان بدائه
وتود قولك في حديثك ماجري
ستظل موصوما حياتك كلها
وتضم لعنتك الخبيثه في الثري
ونظل نذكر في الصلاه توددا
وتظل ذكرانا كغصن اخضرا

(8)
هي دره من نور وجه خديجه
ماوي الرسول سكينه ودثارا
هي بضعه الزهراء فاطمه التي
قد كملت فأنارت الأقمارا
هي أم هاشم بنت أكرم سيد
ضاف الوحوش واطعم الاطيارا
هي قبسه من نور وجه المصطفي
فاق البريه حكمه ووقارا
هي أم كل العاجزين كرامه
قم فاتخذها قدوه ومسارا
ورئيسه الديوان في مصر التي
نهلت بمزن علومها مدرارا
عجز الكلام عن البيان وحيلتي
في حبكم أن اكتب الاشعارا

(9)
(وكم لله من لطف خفي)
فابشر بالاشاره ياذكي
ستتنهل من عبارتها عبيرا
قطوفا من أبي حسن علي
فبعد العسر لو بلغ التراقي
لطيفه سوف تشمل كل حي
ضياء الصبح منبلج يبدد
غياما قد تجمع بالعشي
وكن رهن الصلاه عليه حتي
تروح عن لظي القلب الشجي
عبارتها أتت أن المعني
(يغاث إذا تشفع بالنبي)

(10)
وإذا حللت بساحهم ياصاحبي
قف لاتسل فهما ولاتفسيرا
الأسر ذل وكيف في اغلاله
أدبت فاجرها فصار صغيرا
ونطقت من عز البلاغه احرفا
خسا اللئيم بها فبان حقيرا
زعموا بأن النفي كان عقوبه
بل طهرت من رجسهم تطهيرا