بالفيديو ..غربتى ..للمنشد الكويتى مشارى العرادة الذى رحل اليوم

توفى اليوم الأحد المنشد الديني الكويتي الشاب مشاري العرادة، عن عمر ناهز 35 عامًا؛ في حادث سير بالرياض بالمملكة العربية السعودية حيث تسبب الحادث فى انقلاب سيارته ووفاته. وذكر مقربون من الراحل، أنه جار نقل الجثمان إلى الكويت، حيث سيتم تحديد موعد الدفن والتشييع في وقت لاحق. وفور الإعلان عن خبر الوفاة امتلأت مواقع التواصل الاجتماعى بالثناء على أخلاقه وسلوكه. وقام كل من الشيخ العفاسي والشيخ نبيل العوضي والفنان الكويتي حمود الخضر بكتابة نعيهم لمشاري العرادة فقال الفنان حمود الخضر أن بدايته الفنية كانت مربوطة بالفنان الراحل مشاري العرادة إذ كانت بدايتي معه بإنشودة أمي فلسطين عام 2000 ميلادي وقد إستطاع مشاري العرادة أن يترك في بصمته الخاصة وعلمني حسن إختيار الكلمات وإختيار الرسائل الهادفة التي أقدمها وأنشد من أجلها وأن يكون فني هدفا رائعا أستخدمه بشكل فعال ومؤثر لأول به الكلمة الطيبة ولأستطيع التغيير في مجتمعي من خلاله للأفضل، هذا وعلق المنشد الكويتي مشاري بن راشد العفاسي داعيا له بالرحمة والمغفرة وأن يسكنه الله فسيح جناته، فيما قال الشيخ نبيل العوضي بأن مشاري العرادة كان صوته يذكرنا بالحياة الآخرة قبل الحياة الدنيا التي نحيا فيها ودعى له بالمغفرة والرحمة وقام بتعزية أسرته في وفاته..

Read more

Continue reading
كريم عبد السلام يكتب : تحركات سعد الدين إبراهيم

نشر فى 3:48 م نقلا عن اليوم السابع لا أدرى لماذا تثير تحركات سعد الدين إبراهيم دائما موجات من الجدل والاستقطاب، بينما يمكننا التعامل معها من البداية بحسم، من خلال إعادة تصنيف الرجل! سعد الدين إبراهيم ليس مصريا ولا يمكن اعتباره مجرد أستاذ لعلم الاجتماع يعمل على استقراء الظواهر فى المجتمع المصرى، كما لا يمكن اعتبار مركزه «مركز ابن خلدون للدراسات»، مجرد مركز ثقافى فكرى والسلام. إعادة تصنيف سعد الدين إبراهيم أشبه بضبط المصطلحات فى علم الاجتماع، فبدون ضبط المصطلحات لا يمكن بناء خطاب متماسك ومقدمات تصل بنا إلى نتائج، وبالتالى فلا يمكن التعامل مع سعد الدين إبراهيم بدون اعتباره مواطنا أمريكيا متزوجا من أمريكية وأولاده جميعهم يحملون الجنسية الأمريكية، فضلا عن عمله لدى دوائر معلوماتية مرتبطة بوزارة الخارجية الأمريكية ومجلس الأمن القومى الأمريكى. ماذا يعنى ذلك؟ يعنى أن كل تحرك سياسى لسعد الدين إبراهيم هو أمر بالتحرك من الدوائر التى تحركه وتملى عليه أوامرها وتوجهه داخل مجتمع المصريين، فهو عندما يسافر مثلا إلى تل أبيب ليلقى محاضرة عن الاضطرابات السياسية فى مصر فى ظل الإجماع الوطنى على دعم الانتفاضة ضد قرار ترامب باعتبار القدس عاصمة لإسرائيل، أو عندما يسافر إلى تركيا ليلتقى قادة جماعة الإخوان الإرهابية ويبحث معهم منفردا قضية المصالحة مع الدولة المصرية بينما الدولة المصرية تواجه إرهاب الإخوان على الأرض، هو لا ينطلق من موقف مصرى لا رسمى ولا شخصى، فهو لا يحمل أى صفة رسمية مصرية وكذا ليس لديه اعتبار سياسى يمكنه من التأثير والمبادرة، أعنى أنه ليس رئيس حزب سياسى مؤثر مثلا. كل ما يمثله سعد الدين إبراهيم، أنه كرازاى مصر لدى الدوائر الأمريكية الاستخباراتية والسياسية، بمعنى أنه الرجل السياسى الشهير الذى ينتمى للأمريكيين، ولكن له أصل فى مجتمع محلى ويمكنه العيش فى بلده الأم أو مسقط رأسه ليخدم السياسات والمصالح الأمريكية، ومن هنا إذا رأت الدوائر المعنية فى الخارجية أو مجلس الأمن القومى، أن على مستر سعد الدين أن يطرح قضية المصالحة مع جماعة الإخوان أو أن يروج لاقتراب رفع واشنطن الغطاء عن جماعة الإخوان فسيفعل مستر سعد المطلوب منه بالحرف الواحد. وإذا رأت نفس الجهات أن على مستر سعد أن يذهب إلى تركيا ويلتقى أردوغان أو قيادات الجماعة الإرهابية، أو أن يسافر إلى تل أبيب ليوجه الرأى العام الغاضب فى طريق آخر غير الإجماع على رفض احتلال القدس أو إضفاء المشروعية على هذا الاحتلال فسيفعل، حتى لو طلب منه أن يخلع ملابسه فى مركز ابن خلدون أو فى ميدان التحرير، فسيفعل أيضا وسيجد تفسيرا وتبريرا لخلعه ملابسه، ربما دعما للسلام أو دعما لجماعة الفيمينزم! ومن هنا، لا تنشغلوا كثيرا بما يفعله سعد الدين إبراهيم فى ذاته، بل ضعوا تحركاته بعد ضبطها وفق وضعه الوطنى….

Read more

Continue reading
قصور الثقافة تنظم احتفالات فى الأماكن المفتوحة بعيد الميلاد المجيد

نشر فى 3:35 م تنظم الهيئة العامة لقصور الثقافة 25 احتفالية ثقافية وفنية فى الفترة من 7 إلى 8 يناير الجارى احتفالا بعيد ميلاد السيد المسيح عليه السلام على مستوى الجمهورية من خلال الفروع الثقافية التابعة لها، وذلك فى إطار مشاركتها فى الاحتفال بالأعياد والمناسبات القومية. حيث تشارك الإدارة المركزية للشئون الفنية بتقديم فرق الفنون الشعبية والآلات الشعبية والموسيقى العربية عدد من التابلوهات الاستعراضية والأغنيات التى تعبر عن هذه المناسبة. كما تشارك الإدارة المركزية للشئون الثقافية بتقديم عدد من المحاضرات التى تتناول موضوع “التسامح والتأخى بين المسلمين والمسيحيين”، بالإضافة لتنظيم عدد من الندوات التى تتناول موضوع “الوحدة الوطنية والتسامح بين الأديان” والتى يشارك بها بيت العائلة المصرى، إلى جانب تقديم عدد من الأمسيات الشعرية التى تتناول موضوع الاحتفال. جدير بالذكر أن الهيئة تقيم هذه الاحتفالات بالأماكن العامة والمفتوحة ومنها الحدائق ومراكز الشباب

Read more

Continue reading
رواية “حيث يسكن الجنرال” للأردني زياد أحمد محافظة.. عندما تتشاطر مسكنك مع أرواح من عذبتهم

نشر فى 8:40 م المصدر : إرم نيوز الروائي زياد محافظة في روايته الصادرة حديثاً عن “دار فضاءات-عمان”، “حيث يسكن الجنرال”، يوقع بقارئه منذ اللحظة الأولى التي يدخل فيها إلى عوالم الرواية، إذ يبقيه غارقًا في لجة الأسئلة التي يفخخ بها النص، من خلال بنائه بفسيفسائية عالية تجعلك غير قادر على تركه قبل الوصول إلى ذروة النص في انصدامك بقفلة الرواية. يشتغل محافظة في روايته “حيث يسكن الجنرال”، على واحدة من أكثر البؤر السردية سخونة في الشرق، ويسعى عبر نص به قدر كبير من البحث والمساءلة والتأمل، لخلق عالم روائي يوازي الواقع ويحاوره، ويمثله ويستجيب لتدفقه وضروراته، فيقتفي في عمله هذا أثر جنرال من جنرالات الشرق، يقرر الفرار من وطنه قبيل ساعات من اندلاع الثورة فيه، فيهرب خفية بعد ما أعدّ خطة محكمة، غيّر على إثرها اسمه وهويته، راضياً في سبيل الحفاظ على حياته ومكتسباته، أن يرمي ذاك الجنرال وراء ظهره، بعد أن عمل سنوات طويلة على بناء مجده وسلطته، ليصبح شخصاً آخر يعيش حياة جديدة، بعيداً عن مآسي الشرق وحرائقه المشتعلة، وعن كل أولئك الذين طالتهم يوماً ما قسوة الجنرال وبشاعته. يستقر بطل الرواية هو وزوجته في إحدى البلدات الكندية الوادعة، ويبني لنفسه هناك حياة هادئة، ويبدأ باعتياد الأشياء والتعرف على الشخص الجديد الذي أصبحه، لكن في الوقت الذي ظن فيه أنه قد نجا بنفسه وتمكن من خنق الجنرال وحشره بداخله، وبات بمنأى عن كمائن الحياة ومنغصاتها، يتعرض لحادث سير فتنقلب حياته مرة أخرى، ليستيقظ على إثر الحادث وقد استفاقت الشخصيات بداخله، ليجد نفسه ممزقاً بين روح مهدمة وجسد مهزوم، ومصائر غامضة تدفعه في اتجاهات شتى، ويتصاعد الحدث السردي مسحوباً بأحداث وتفاصيل دقيقة، ليُسمع في النص دويّ انعطافة جديدة، إذ تنكشف أمام الجنرال عوالم خفية لم يعهدها من قبل، ليصبح من حيث لا يدري، مقصداً للكثير من الأرواح الهائمة المعذبة، التي راحت تفد إليه من جهة الشرق؛ تلك الأرواح التي كان يوماً ما سبباً في عذابها وتحطيمها وقهرها. وعبر ليال موحشة وباردة، يقضي الجنرال حياته خائفاً ووحيداً، وهو يترقب ويحاور تلك الأرواح الحزينة المحطمة التي تتربص به، فتأتي مسكنه كل ليلة وفي جعبتها الكثير من الأسئلة المربكة، لتحاوره وتذكره بما اقترفت يداه وتقتص منه، وربما لتبحث لنفسها من خلال تلك الحوارات عن الخلاص المنشود. فالرواية في تصاعدها السردي المشوق وخاتمتها غير المتوقعة، بحث عميق في غموض الروح الإنسانية وتوترها وانهياراتها، وسعي جاد لفهم حاضر الإنسان وخساراته ومصيره المجهول. وقد كتب الناقد محمود الغيطاني على غلاف الرواية: “إذا ما تأملنا تاريخ المنطقة العربية المتخم بالطغاة الذين لا ينتهون حتى اليوم، لدار في خلدنا العديد من الأسئلة المهمة، كيف يحيا هؤلاء الطغاة حياتهم؟ ألا يراودهم شيء من الشعور بالندم على ما اقترفوه….

Read more

Continue reading
بالصور .. حصاد عام من المضبوطات الأثرية

نشر فى 4:47 م أوضح نصر جبريل رئيس الإدارة المركزية للمضبوطات أن الإدارة نجحت على مدار العام الماضي في التَحقٌق من أثرية 1369 قطعة أثرية كان قد تم ضبطها حال الاتجار بها، وتم إيداعها بمخازن الآثار بأمر من النيابة العامة كأحراز على ذمة القضايا المضبوطة بها، وذلك تمهيداً لإجراء أعمال الصيانة والترميم اللازمة لها. وأضاف على أحمد مدير عام إدارة المضبوطات الأثرية أن الإدارة قامت بمعاينة 212 قضية أحراز طوال عام 2017 منها 36 قضية تم التأكد من أثرية مضبوطاتها والتي مان علي ذمتها 1369 قطعة عبارة عن مجموعة من الأواني الفخارية و التماثيل ورؤوس تماثيل وعملات، وتوابيت، ولوحات وتيجان أعمدة ومومياوات وغيرها. وأشار أن الإدارة مستمرة في عملها لحماية كل ما هو أثري طبقا لاحكام قانون حماية الآثار رقم 117 لعام 1983 وتعديلاته بقانون ٣ لعام 2010. فالادارة تعد احد أهم كيانات الوزارة المختصة بمعاينة القطع المشتبه في أثريتها، حيث تضم الإدارة عدد كبير من مفتشي الآثار ممن هم على دراية بالتفريق بين الأثر الحقيقي والمقلد. واستطرد أحمد قائلا: أن الوزارة تقوم بتسهيل كافة العقبات التى تواجه الإدارة، إيمانا منها بدورها الفعال في حماية آثار مصر وموروثاتها الحضارية والثقافية.

Read more

Continue reading
ندوة بالمجلس الأعلى للثقافة .. نهاية رواية “آذار الأخير” المفتوحة تتساءل أين نحن ذاهبون؟!

نشر فى 4:17 م فى ندوة بالمجلس الأعلى للثقافة بأمانة الدكتور حاتم ربيع، تمت مناقشة رواية (آذار الأخير) للكاتبة أمل إسماعيل، أدار الندوة الناقد والمترجم أسامه جاد، الذى قال عن السرد فى الرواية إن الحس الخاص بالسيناريو واضح بشدة فى تلك الرواية كما وصف الكاتبة بأنها لديها قدرة على التحليل النفسى لشخوص الرواية وتفسير نفسى موفق لتصرفات ومواقف أبطال الرواية. كما أشار أسامه جاد، للتناص الذى استخدمته الكاتبة فى سردها مع بعض الأيات للقرأنية والملاحظ فى الجمل المحورية بالرواية كما تحدث على غلبة الحكى الشفاهى فى مجمل أحداث الرواية . وعن السرد وتتابعه تحدثت الدكتورة مروة مختار، قائلة: بأن الشكل العام فى تلك الرواية ينقسم إلى ثلاثة أقسام للسرد بدأ بطيئا من الفصل الأول إلى السابع مشيرة إلى تركيز الكاتبة فى تلك الفصول على الوصف أكثر من السرد بالشكل الكافى. وأضافت الدكتورة مروة مختار، أن الجزء الثانى من الرواية وفقت الكاتبة توفيقا ملحوظا وقدمت سردا (كالمخضرمين) على حد وصفها، توفرت فيه كل عناصر السرد من ملامح أشخاص الرواية لتحليل المواقف، كذلك الصور الدرامية التى تصارعت ببارعة فى هذا الجزء الهام من الرواية. وأكدت مروة مختار، أن الكاتبة تركت روايتها (مفتوحة) ربما كما قالت لأنها لا تعلم مصير الثورة السورية وكيف ستنتهى كذلك الوضع الشائك والغريب فى المنطقة العربية بشكل عام، والذى كما وصفت تنتطبق عليه مقولة (أين نحن ذاهبون ) وعن روايتها قالت الكاتبة أمل إسماعيل، بإن روايتها ما هى إلا ذكرى لأصدقاء لها رحلوا من أجل الدفاع عن بلدهم، وأن الرواية بالنسبة لها ما هى إلا ( وردة ) أرادت وضعها على قبرهم .

Read more

Continue reading
اتحاد الكتاب العرب يتضامن مع الشاعر اليمني محمد اللوزي ضد جماعة الحوثي

نشر فى 4:8 م أصدر الاتحاد العام للأدباء والكتاب العرب، برئاسة الأمين العام الشاعر الكبير حبيب الصايغ، بيانًا يستنكر فيه بشدة إقدام تنظيم الحوثيين في اليمن على اعتقال الشاعر اليمني المعروف محمد اللوزي، على خلفية تعبيره عن رأيه بشكل سلمي، مشددًا على أن ذلك يعد انتهاكًا صريحًا وواضحًا لحقوق الإنسان، ولكل الأعراف والمواثيق الدولية التي تضمن للمواطن حقه في التعبير عن رأيه سلميًّا دون أن يتعرض لأذى. وقال الصايغ إن هذا الفعل المؤثم يأتي ضمن انتهاج جماعات الإسلام السياسي سبيل العنف والإرهاب في تعاملهم مع معارضيهم، وأن الأمر لا يتوقف على الاعتقال وكبت الحريات فقط، كما في حالة محمد اللوزي، وإنما يتخطاه إلى القتل على الهوية والذبح والحرق والتمثيل بالجثث وتدمير المنشآت العامة والخاصة. وأشار الأمين العام إلى أن هذه الأفعال تعطي صورة سيئة عن الإسلام لدى الغير، وتساهم في تضخيم حالة الإسلاموفوبيا التي يدفع ثمنها المسلمون أنفسهم، خاصة الذين يعيشون كأقليات في أوروبا وأمريكا. وذكَّر الأمين العام للاتحاد العام بأن جماعة الحوثي في اليمن لها سجل كبير في انتهاكات حقوق الإنسان، انطلاقا من توجهات طائفية بغيضة، كما ركز على عروبة اليمن، وعلى ضرورة النأي به عن الأطماع الأجنبية، وحق شعبه في الحرية والحياة الكريمة. وأكد البيان على وقوف كل الأدباء والكتاب والمثقفين العرب صفًّا واحدًا مع اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين، ومع جميع كتاب وأدباء ومثقفي اليمن، في تضامنهم مع الشاعر اللوزي ضد ظلم وتعسف جماعة الحوثي، وطالب اتحادات الكتاب ومنظمات حقوق الإنسان والمؤسسات العربية والدولية المعنية بالانتصار للحريات وسيادة القانون في كل مكان عربي عامة، وفي اليمن ومناطق النزاعات خاصة. يذكر أن الشاعر محمد اللوزي من أهم الشعراء اليمنيين المعاصرين، إذ يمتلك تجربة شعرية مميزة، ويكتب قصيدة تتسم بالبساطة وقوة المفارقة، تجعله يحتل مكانة خاصة بين مجايلية من شعراء التسعينيات في اليمن، وقد صدرت له ثلاثة دواوين: الشباك تهتز/ العنكبوت يبتهج (٢٠٠١)، إجازة جيري (٢٠٠٨)، وحبّة خال في ساق الفراشة (٢٠١٥).

Read more

Continue reading
مدرب مصر ورجال فريقها لكرة القدم ونجمها الماسى محمد صلاح يحصدون جوائز الكاف

نشر فى 11:27 م فى احتفال الكاف الذى اختتمت فاعلياته الآن والذى استضافته أكرا عاصمة غانا حصدت مصر ثلاثة جوائز من جوائز الكاف لعام 2017 وجاءت أول الجوائز لمدرب منتخبها القومى لكرة القدم هيكتور كوبر كما فاز منتخبنا القومى بجائزة أفضل منتخب رجال ، وحصد اللاعب المصرى المحترف فى نادى ليفربول الانجليزى محمد صلاح جائزة أفضل لا عب مطالبا كل أطفالنا وشبابنا بعدم التوقف عن التصديق بالحلم بينما حصد رئيس دولة غانا جائزة البلاتينوم أورد

Read more

Continue reading
محتبر السرديات بمكتبة الأسكندرية يحتفل بمرور ٥ سنوات على إنشائه

نشر في ٣:١٠ م احتفل مختبر السرديات بمكتبة الإسكندرية بمرور 8 سنوات على إنشائه، حيث بدأ أولى جلساته في 29 ديسمبر 2009. وقد أصبح مختبر السرديات خلال السنوات الماضية أحد أهم الملتقيات الأدبية بالإسكندرية، حيث يمثل حلقة التواصل بين الأدباء من الأجيال المختلفة، ويساهم في تخريج العديد من الأدباء الشباب، ويمد جسور المعرفة بين التيار الإبداعي النقدي السكندري وبين المبدعين والنقاد في جميع أنحاء مصر والوطن العربي. وقال الأديب منير عتيبة؛ المشرف على مختبر السرديات بمكتبة الإسكندرية، إن المختبر ناقش من خلال ندواته بمكتبة الإسكندرية وبيت السناري بالقاهرة 48 عملاً إبداعيًا ونقديًا من دول متعددة؛ هي: مصر، الكويت، سلطنة عمان، الأردن، الصومال، والصين، وشارك في مناقشتها 82 ناقدة وناقدًا من خمس دول هي: مصر، الأردن، سلطنة عمان، لبنان، والسودان. ووصلت نسبة أعمال الشباب في الأعمال التي تمت مناقشتها إلى 44%، ونسبة الأعمال التي تمت مناقشتها للمبدعات إلى 31%، ونسبة النقاد الشباب الذين شاركوا في المختبر خلال العام إلى 37%، ونسبة الناقدات المشاركات 32%. ونظم المختبر خلال العام فاعليات أخرى، منها مؤتمر “مصر المبدعة” للسنة الثالثة على التوالي بالتعاون مع لجنة القصة بالمجلس الأعلى للثقافة، وعقد عددًا من ورش الكتابة في مجالات القصة، والقصة القصيرة جدًا، والسيناريو، والكتابة الإذاعية والنقد، ومناقشة أعمال نقدية ومخطوطات إبداعية بالمختبر، بالإضافة إلى تنظيم ندوات للقراءات القصصية، والتي يقرأ من خلالها أعضاء المختبر أعمالهم القصصية ويعلق عليها أحد النقاد، وكذلك نظم المختبر مسابقتين في القصة القصيرة للشباب من خلال صفحته على فيس بوك، وتمت قراءة الأعمال الفائزة في ندوات بالمختبر، وكانت الأعمال تقيم بآراء جمهور الصفحة وتقييم نقاد من المختبر. وكانت اللقاءات التي استضاف فيها المختبر مبدعين من خارج مصر ثرية للغاية، إذ عملت على مزيد من التواصل بين الإبداع والنقد المصري والمبدعين من دول مختلفة مثل الأديبين الصينيين آشه وتشيو، والروائي الكويتي طالب الرفاعي، والمسرحي الكويتي علاء الجابر، والروائي العماني سعيد السيابي، والروائي الأردني جلال برجس والروائية الصومالية زهرة مرسل. وقد شهد شهر نوفمبر2017 انطلاق فعالية مهمة ببيت السناري بعنوان “مختبر السرديات للفتية” وهي ورشة سردية يتم من خلالها رعاية الموهوبين من طلاب المدارس الابتدائية والإعدادية والثانوية من خلال تعليمهم وتدريبهم ومناقشة أعمالهم وإتاحة الفرصة لهم لقراءة أعمال مميزة والالتقاء بمبدعي هذه الأعمال ومناقشتهم فيها.

Read more

Continue reading
ذكرى ميلاد المسيح بين الكتب والندوات فى احتفالات ثقافة المنوفية بالعام الجديد

نشر فى٢:١١ م في إطار احتفالات الهيئة العامة لقصور الثقافة بالعام الميلادي الجديد، يقيم فرع ثقافة المنوفية التابع لإقليم غرب ووسط الدلتا الثقافي بالمواقع الثقافية التابعة له، عدة أنشطة ثقافية وفنية ففي بيت ثقافة الشهداء تعقد مناقشة كتاب بعنوان “عيسي المسيح” تأليف إبراهيم عزوز يوم 1 يناير في الساعة الحادية عشرة صباحاً. وفي مكتبة ميت أبو الكوم تقام ندوة بعنوان “المسيح عيسي بن مريم” يديرها عبد الحميد جودة 2 يناير. وفي نفس اليوم تعقد مكتبة أشمون محاضرة بعنوان “ذكري ميلا د المسيح” يلقيها محمد عيد، إلي جانب مناقشة قصة “عيسي أبن مريم” يرويها حماده حموده وذلك ببيت ثقافة تلا في الساعة الحادية عشرة صباحاً، أما يوم 3 يناير فتقام ندوة بعنوان “المسيحية نشأتها وتطورها” يلقيها شريف علي ببيت ثقافة قورص. وفي يوم 9 يناير ينظم قصر ثقافة شبين الكوم احتفالية بالتعاون مع الشباب والرياضة ببيت العائلة المصرية بالمنوفية بقاعة المؤتمرات بالإستاد الرياضي بشبين الكوم في الساعة السادسة مساءً تتضمن معرض فنون تشكيلية للفنانة مني ميلاد، كلمة د.هشام عبد الباسط محافظ المنوفية، كلمة نيافة الإنبا بنيامين مطران المنوفية، كلمة لممثلي بيت العائلة المصرية بالمنوفية، إلي جانب أمسية شعرية لشعراء المنوفية، حفل فني لفرقة الموسيقي العربية. وفي نفس اليوم تعقد مناقشة قصة بعنوان “كلنا أخوة” تلقيها مي الزامي بمناسبة الاحتفال بيوم القيامة المجيد بييت ثقافة شبرا بخوم في الساعة الحادية عشرة صباحاً.

Read more

Continue reading
قافلة ثقافية بقرية المراقي بفرع ثقافة مطروح

نشر فى ١:٤٠م نظمت الهيئة العامة لقصور الثقافة بفرع ثقافة مطروح قافلة ثقافية بقرية المراقي بمركز مشندت بواحة سيوة تستمر القافلة في الفترة من 29 ديسمبر الجاري إلى4 يناير المقبل وتشمل محاضرات، إنشاد ديني، ورش أشغال بيئية يدوية، ورش فنون تشكيلية، مسرح عرائس، معرض كتاب، فقرات اكتشاف مواهب، مسابقة لحفظ القرآن الكريم، مسابقة ثقافية.

Read more

Continue reading
مسرحيتان لأحمد سراج فى “فخ النعامة”

نشر فى 4:15 ص مسرحيتان جديدتان للكاتب أحمد سراج ضمهما أحدث إصداراته “فخ النعامة” الصادر عن دار عابر للنشر والتوزيع، بغلاف للفنانة التشكيلية رحاب العمري، التى قدمت من خلاله لوحة تتناول تأخر العرب حتى انشق جدارهم بتجويف يشبه دولة فلسطين. يتضمن الكتاب مسرحيتان؛ “فخ النعامة” و “فصول السنة المصرية”، وتتحدث المسرحية الأولى عن قصة الحارث بن عباد أحد فرسان العرب القدماء الذي اعتزل حرب البسوس هو وقومه مطلقًا المثل العربي الشهير: “معركة لا ناقة لنا فيها ولا جمل” لكن الحرب لا تعتزل أحدًا فقد قتل الزير سالم ابن الحارث وهو يصرخ إنه فداء لجزء من حذاء كليب أخيه الملك المقتول الذي بسببه اشتعلت الحرب التي استمرت أربعين عامًا.. وهنا يقرر الحارث دخول الحرب.. لكن الأحداث تواصل مكائدها ضده.. ولا يخلو النص التاريخى من اسقاطات على الحاضر الذى لا يمكن أن تكون حروبه ودمويته إلا مشاهد وأصداء لماض لا نتعلم من دروسه. وتجعل المسرحية الثانية ثورة 25 يناير – وهو نص بالعامية المصرية – حدثها الرئيسي، فيما يتحرك المصريون من خريف الخوف والقهر والعجز إلى صيف الحقيقة إلى شتاء الثورة ودخول الميدان ونهاية بربيع الشهداء الأبرار. عن فصول السنة المصرية يكتب محمد فكري الجزار، رئيس تحرير مجلة فصول، وأستاذ النقد الأدبي الحديث: “في هذه المسرحية ذاتِ الفصلِ الواحد “فصول السنة المصرية”، يؤكدُ لنا المؤلف أن بعض اللحظات الاجتماعية هي بذاتها دراما، وأن عبقريةَ الكاتبِ في استطاعتِه التقاطُ الجوهري منها، وإعادة صياغته مخفضًا عددَ شخوصها، ومركزًا على أبعادها السيكولوجية ومنتقيًا اللحظات الفارقة من وقائعها. وهكذا جاءت مشاهدُ المسرحية الأربعة فصولاً لسنة مصرية متميزة: الخريف – الشتاء – الصيف – ربيع الورد.” وتكتب أنيسة السعدون أنيسة السعدون، الناقدة والأكاديمية البحرينية، وعضو مجلس أمناء المركز التربوي للغة العربيّة بدول الخليج: “فخ النعامة” نصّ جميل إلى حدِّ الدهشة. التداخل بين النص المسرحي والتاريخ يجعل كلا منهما صورةً مرآويَّة للآخر؛ومن هنا فإن النقد ينبغي أن يوجَّه إلى فهم الماضي وفهم الحاضر معًا. تداخلُ مستويات الخطاب، وتعدد الأصوات يساهمُ بصورةٍ مدهشة في تعدّدِ زوايا النظر، وهي وإن تعدّدت في الظاهر فإنها جاءت لتلبِّي رؤيةً واحدة، وتخدم صوتًا واحدًا يمكنُ الوقوف على مآلاته من تجلّيات المكان الموسوم به عنوان المسرحيّة (فخ النعامة) [النحس] وهي الثيمة الأساس التي تختزل الواقع العربي المأزوم. يذكر أن أحمد سراج كاتب مصري، ومؤسس مشروع: “أدب المصريين”، صدر له ديوان: “الحكم للميدان” (طبعتان)، ورواية: تلك القرى” (ثلاث طبعات)، ومسرحيات: “زمن الحصار” (ثلاث طبعات)، و”القرار”، و”فصول السنة المصرية”، و”القلعة والعصفور” (طبعتان – ترجمت وعرضت في مهرجان صوت العالم بأمريكا) و”نصوص الأرض”. وكتاب: “أدب المصريين.. شهادات ورؤى”. مسؤول الصفحة الثقافية في صحيفة “المشهد”، ينشر مقالاته وحواراته في أخبار الأدب، والأهرام، والأهرام العربي، والخليج، والحياة، والثقافة الجديدة، ولغة….

Read more

Continue reading
رئيس قطاع متاحف الأثار خمس نجوم .. ولا عزاء لفقراء الاستراحة

نشر فى 4:12 ص تساؤلات طرحها العاملو ن بوزارة الأثار عن ترشيد الميزانية خاصة فى وزارة مثل وزارتهم التى تعانى من عدم القدرة على توفير الرواتب الخاصىة بالعاملين إضافة إلى عمليات الترميم التى تقوم بها والتى من المفترض انها بالجهود الذاتية، وا اتهم العاملون رئيسة قطاع المتاحف بالتسبب فى إهدار المال العام بنزولها فى اكبر فنادق سوهاج هى والوفد المرافق لها وتجاهل استراحات الوزارة التى لم تكن ستكلف الوزارة شيئا، وكانت السيدة إلهام صلاح قد سكنت فندقا عائما شهيرا وهى والوفد المرافق لها لاستلام ماتم انجازه من متحف سوهاج الذى اغلق للترميم منذ مايقرب من عشرين عاما وهو المتحف الذى ينتظر افتتاحه فى النصف الأول من عان 2018 بعد استكمال سيناريو العرض المتحفى له ومن المنتظر الانتهاء من تسلمه فبراير القادم، وتشمل أعمال التطوير تحديد مسار الزيارة، وإضاءة المناطق الداخلية والخارجية، وتحديد أماكن الخدمات للزائرين، بالإضافة لتنفيذ سيناريو العرض. المتحف الذى يقع على نهر النيل والمقابل للديوان العام ومديرية الأمن، ويبعد أمتارًا معدودة عن جامعة سوهاج ، تم العمل على بنائه في ثمانينات القرن الماضي، حيث تم تصميمه على مساحة تزيد عن 7000 متر مربع، بلغت تكلفته حتى 2015 أكثر من 50 مليون جنيه، وتم وضع حجر الأساس في عهد الرئيس الراحل محمد أنور السادات، حتى قيل عنه ان لعنة الفراعنة قد اصابته كما وصف بأنه احد ابرز علامات الفساد فى وزارة الأثار!.

Read more

Continue reading
نفيسة عبد الفتاح تكتب: مصر.. القدس

عندما يكون على أن أفخر بموقف سياسى لبلدى.. سأفعل دون شك، وعندما يكون على أن أغضب وأعلن رفضى سأفعل.. إنها شروط المحبة التى أعرفها.. شروط تملى علينا أن نقول الحق مهما اختلفنا ومهما شعرنا أن الأجواء غير مواتية ليسمعه الآخرون.  إن القرار المصرى الذى صوتت عليه الجمعية العمومية للأمم المتحدة رغم كل ما فعلته السيدة نيكى هالي المندوبة الأمريكية في الأمم المتحدة، ورغم عصا ترامب وجزرته اللذين لم يكن في عرضهما مواراة أو اجتماعات مغلقة لستر العورات وإخفاء وجه أمريكا القبيح، هذا القرار الذى أعدته مصر رغم أمنيتى بأن يذكر اسم أمريكا صراحة، كان مصدرًا لفخرى، فيكفي هذا الإجماع الدولى، يكفى أن تشعر أن 128 دولة من دول العالم لم تلتفت إلى المعونات الأمريكية التى يمكن أن يقطعها ترامب دون خجل أو عقل، 128 دولة قالت لا لأمريكا وإسرائيل، قالوا الحق ولو كان على الرقاب، وبلد مهما قالوا عنه مازال قادرا رغم كل شىء علي أن يحصد الإجماع لقرار تقدم به إيمانا بالحق والعدل. سنغضب كثيرا للقدس، فهى الأرض التى لا يمكن التنازل عنها ليس لعروبتها فقط وإنما لمكانتها الدينية الرفيعة، سنرفض بكل أشكال الرفض الذى تتجه لنا أيادينا المغلولة، وسنقول للمقدسيين الذين يدفعون ضرائب باهظة عن بيوتهم التى يعيشون بها ويملكونها أبا عن جد.. سنقول لهم أيها المرابطون أنتم أشرف وأعظم من أن نبخس نضالكم فى وجه الاحتلال الصهيونى حقه ،أنتم من يحتسبون عليكم الأمتار التى تعيشون بها ويرفضون أن تصلحوا أبواب بيوتكم وينتهك حرياتكم المستوطنون ويرفعون فوق بيوتكم الطاهرة كنيسا يصرخون منه وقف أذان الأقصى الذى يصم آذانهم.. أنتم من يلتقطون أولادكم من على أبواب المدارس ليعتقلوهم دون سبب، يرسلون لكم إنذارات الإخلاء والمصادر ة ليقتلعوا جذوركم وما هم بفاعلين أبدا مهما حاولوا.. الشرف كل الشرف لكم أيها المرابطون.. والعار كل العار لمن خذلكم . لمن دنس يديه بمصافحة جلاديكم ومصاحبتهم ومناصرتهم وما أكثر من يفعلون، بل ما أكثر من يتواطؤن عليكم من أسفل مائدة يبدون فوقها مكفهرى الوجوه لأفعال الصهاينة ضدكم. إنه العالم الرخيص النجس الذى نعيشه.. فلا تخذلينا يا مصر، لا تخذلينا يا أمى.. وأم العرب.. فمازلت الأمل ومازلنا معلقون بك بعد رب العالمين.

Read more

Continue reading
ختام الندوة الدولية (المدن فى التراث العربى) ببيت الشعر بالأقصر

نشر فى ١٠:٠٨ص استمرت الجلسات العلمية لليوم الثانى على التوالى للندوة الدولية المشتركة بعنوان المدن فى التراث العربى; (عوالم المكان والإنسان) ببيت الشعر بالأقصر. شملت الجلسات العلمية المحورين الثالث والرابع. جاء المحور الثالث من محاور الندوة العامة بعنوان كتب المدينة. ضم هذا المحور الجلسة الرائعة والتى كانت بعنوان صور المدن وفضائلها. احتوت هذه المجلس على أربعة أوراق بحثية وهى حلب فى ذاكرة المؤرخين;، المكتبة النصية فى بغية الطلب، قدمها د. محمود أحمد مصرى (من سوريا). والورقة الثانية كتب فضائل البلدان (الفضائل الباهرة) قدمها د. حسام عبد الظاهر (من مصر). والورقة الثالثة بعنوان (مدينة شيزر) فى ضوء الاعتبار لابن منقذ وألقاها د. (حجازى عبد المنعم عبد الحفيظ (من مصر). وتناول المحور الرابعة الذى جاء بعنوان فقه المدينة الجلسة البحثية الخامسة بعنوان (خطط المدينة ومعالمها). قدم فيها د.أيمن فؤاد سيد (من مصر) ورقة بعنوان تواريخ المدن وكتب الخطط، وقدم د. محمد نعيم الأزهرى (من باكساتان) ورقة بعنوان معالم المدينة فى (وفاء الوفا للسمهودى). وقدم د. خالد عزب (من مصر) ورقة بعنوان فقه تخطيط المدن الإسلامية الأسس والقواعد. واصدرت الندوة عدة توصيات وهى: التوصيات. 1- وجوب المحافظة على ما يعرض من آثار طيبة لما يمثل من قيمة تاريخية وعلمية إذ تعد أهم المصادر التاريخية لمصر القديمة. 2- العناية برفقة التاريخ التى تصحح المفاهيم وتعدل السلوكيات وترسيخ القيم من خلال عىض التاريخ وفق هذ المفهوم. 3-العناية بكتب الرحلات والخطط لما تضمنته من رصد له عادات وتقاليد المدن وما حوت من دور رسمية كقصور الحكام والإدارات وما وجد بها من مدارس وبيمارستانات وما عاش فيها من علماء وما مر بها من أحداث إيجابية أوسلبية. 4- للمدينة المنورة مكانها ومكانتها بين المدن الإسلامية وفى قلوب المسلمين ولما دون فيها من كتب أهمية وتتطلب هذه الأهمية فضل عناية من المؤرخين والباحثين لإبراز ما يتعلق بتاريخها المعمارى أو التخطيطى. 5- لم يعنى المؤرخون المسلمون بالمدن الرئيسية فقط بل تعدت اهتماماتهم إلى المدن الثانوية فكان لتاريخهم أثر ايجابى فى الوقوف على كثير من المعلومات الاجتماعية والعلمية والسياسية وهذا يدعونا اليوم إلى منح المدن الإقليمية عناية تليق بدورها فى مسيرة ودعم المدن الكبيرة وذلك لإبراز دور رواد هذه المدن فى كافة المجالات.

Read more

Continue reading
د. محمد صابر عرب يكتب: ضريبة الغلمان في التاريخ العثماني

نشر فى 3:04 م يتباهى الأتراك بأن لهم تاريخا عريقا ، فقد فتحوا بلادا كبيرة وانضوى تحت نفوذ إمبراطوريتهم شعوبا وحضارات ، عبر ثلاث قارات رغم أن كثيرا من المؤرخين لم يسأل : هل خدم العثمانيون بإمبراطوريتهم المترامية الحضارة الإنسانية ؟ هل خلفوا وراءهم تراثا علميا وانسانيا ؟ هل كانوا نموذجا عادلا وإنسانيا في إدارتهم لهذه البلاد الشاسعة ؟ لعل صفحة واحدة من هذا التاريخ ستظل عبئا على هذه العراقة التي يتباهى بها الأتراك من قبيل ما كان يعرف باسم ضريبة الغلمان ، وهي الضريبة التي كانت تفرضها الإدارة العثمانية على العائلات المسيحية في البلاد التي فتحوها مثل صربيا وبلغاريا وألبانيا والمجر وغيرها ، عندما كانوا ينتزعون ولدا واحدا من كل أسرة مسيحية ، حيث كانت الإدارة العثمانية تبعث بوكلاء لها إلي تلك البلاد ، ويفرضون على قساوسة القرى والمدن تقديم قوائم باسماء الأطفال الذكور الذين تم تعمديهم كل عام . غالبا ما كانت أعمارهم ما بين الثامنة والعاشرة ، ومنذ أن يٌنتزع هؤلاء الأطفال من ذويهم تنقطع صلتهم بعائلاتهم ، وغالبا ما كان هؤلاء الوكلاء يتجاوزون حدود مهامهم ، فقد كانوا يلقون القبض على عدد من البنات الجميلات لبيعهن في أسواق النخاسة ، ويجنون من وراء ذلك أموالا هائلة يخصص بعضها كرشاوى لكبار المسئولين العثمانيين . في العاصمة العثمانية ( استنبول ) يتم ختان هؤلاء الأطفال دلالة على دخولهم الإسلام ، ثم يلتحقون بالمدارس السلطانية ، بعدها يقسمون إلي مجموعات ثلاث بعضهم يعمل في القصور السلطانية ، والمجموعة الثانية يشغلون الوظائف المدنية ، والمجموعة الثالثة وهي الأكبر من حيث العدد تنخرط في سلك الجندية ويطلق عليهم الإنكشارية ، وكانوا يمنعون من الزواج حيث يقضون حياتهم دون أمل ! غالبا ما كان جمع هؤلاء الأطفال يتم كل عام في موسم الصيف ، ويعفى من هذه الضريبة كل أب يستطيع أن يشتري حرية ابنه بمبلغ من المال يتفاوت قلة وكثرة وفقا لدرجة ثراء الأب أو وفقا لجشع الجباة العثمانيين ! ولم يكن الإعفاء من ضريبة الغلمان بديلا عن ضريبة أخرى تسمى ضريبة الرأس ، والتي كانت تفرض على غير المسلمين بحجة حمايتهم وإعفائهم من الخدمة العسكرية . كانت ضريبة الغلمان تمثل جرحا غائرا في قلوب الآباء الذين كانوا يشاهدون أبناءهم وهم يٌنتزعون من أحضانهم والدموع تزرف من عيونهم على فلذات أكبادهم دون رحمة أو هوادة . أعتقد أن هذه الجريمة لا يمكن أن تسقط بالتقادم ، رغم أن القوانين الدولية المعاصرة لم تستطع النيل من الجباة ، لكن التاريخ سيظل قاسيا على هذه العملية التي افتقدت كل عناصر الرحمة والإنسانية ، فهي الجريمة الأكثر بشاعة في التاريخ حينما كان يروج لها باسم الإسلام! إنها الضريبة التي تعد أبشع أنواع الضرائب حينما يٌنتزع….

Read more

Continue reading
الآثار: ضبط مقتنيات إثرية وتراثية للأسرة العلوية ومستندات تخص شخصيات تاريخية بارزة

نشر فى 2:49 م ضبطت الإدارة المركزية للمنافذ والوحدات الأثرية بالموانئ المصرية بالتعاون مع شرطة تأمين الركاب بمطار القاهرة الدولي صباح اليوم الإثنين الموافق 25/12/2017 مجموعة من المقتنيات الأثرية والتراثية، وذلك أثناء محاولة تهريبهم من مطار القاهرة الدولي مع أحد الركاب المصرين المغادرين إلى دبي. وأوضح أحمد الراوي رئيس الإدارة المركزية للمنافذ والوحدات الأثرية بالموانئ المصرية أن المضبوطات تشمل إناء من الزجاج الأحمر المزخرف بزخارف نباتية وشعار التاج الملكي الخاص بالأسرة العلوية وحرف F والذي من المحتمل أن يكون الحرف الأول من اسم للملك فؤاد أو الملك فارق، ومكيالين من الخشب المغطى بالمعدن يحملان أختام مصلحة المكاييل والموازين المصرية ويرجعان إلى عصر الأسرة العلوية. بالاضافة إلى مجموعة من الشهادات الدراسية والمستندات الرسمية باللغتين العربية والإنجليزية تخص شخصيات مصرية هامة، وكذلك عدد من الوثائق الرسمية التى تخص وزارة المالية وهيئة البريد المصري وجميعها يعود لنهاية القرن العشرين، وألبومات صور قديمة لبعض الشخصيات الهامة في النصف التاني من القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين. ومن جانبه قال جرجس منير مدير عام الوحدات الأثرية بمباني الركاب 1،2،3 بمطار القاهرة الدولي أنه بعد المعاينة للمقتنيات المضبوطة تم التأكد من أثرية كل من الاناء والمكيالين وتم مصادرتهما لصالح وزارة الآثار طبقا لقانون حماية الآثار رقم 117 لعام 1983 و تعديلاته بقانون رقم3 لعام 2010. أما باقي المصادرات فتمت لصالح دار الكتب والوثائق القومية المصرية طبقا لقانون حماية المخطوطات رقم 8 لسنة 2009 والمعدل بالقانون رقم 200 لسنة 2014.

Read more

Continue reading
بالصور.. انطلاق الصالون الفلسفى للدكتور مراد وهبة بالأعلى للثقافة بحضور جماهيرى وأكاديمى

نشر فى 2:29 م عقد المجلس الأعلى للثقافة مساء أمس، صالون ابن رشد الثقافى، تحت رعاية الكاتب حلمى النمنم وزير الثقافة، وجاء اللقاء بعنوان “لماذا صالون ابن رشد”، شارك بالصالون الدكتور حاتم ربيع الأمين العام للمجلس الأعلى للثقافة، والمفكر الدكتور مراد وهبة أستاذ الفلسفة بجامعة عين شمس مؤسس ورئيس الجمعية الدولية لابن رشد والتنوير وعضو المجلس الأعلى للثقافة، والدكتورة منى أبو سنة وأدار النقاش الدكتور حسن البيلاوى. بدأ الدكتور حاتم ربيع كلمته، مرحبًا بالمشاركين والحضور كافة، وأوضح أن الغرض من إقامة الصالون، هو توعية المجتمع ضد الأفكار الأصولية الظلامية، وأشار الدكتور حاتم ربيع، إلى أنه برغم ما تعرض له ابن رشد من قمع وتنكيل فى نهاية حياته، إلا أن أفكاره مازالت تحيا بيننا، وأكد أن وزارة الثقافة تحرص على إقامة أنشطة وصالونات ثقافية لمواجهة الإرهاب بالفكر التنويرى. من جانبه أوضح المفكر الكبير الدكتور مراد وهبة، أن تسمية الصالون الثقافى باسم ابن رشد، جاء بسبب موقفه من فكرة الإجماع التى تنافى الفكر والعقل، ومناداته بالتعددية فى الآراء، وأشار إلى أن أفكار ابن رشد التى صاغها فى زمانه فى القرن الثانى عشر الميلادى تصلح لزماننا الآن، وهو ما يشير إلى أننا نعيش فى القرن الثانى عشر وليس الحادى والعشرين، وأكد أنه إذا حل التطرف غاب الفكر التنويرى. كما أكد المفكر مراد وهبة، أن وزير الثقافة الكاتب الصحفى حلمى النمنم، كان قد هاتفه فى أكتوبر الماضى واقترح عليه إقامة هذا الصالون الثقافى بهدف التصدى للفكر الأصولى المتحجر، واستشهد الدكتور مراد وهبه بعبارة لأبى الوليد ابن رشد وردت فى كتابه “فصل المقال فيما بين الشريعة والحكمة من اتصال”، وهى: “لا يقطع بكفر من خرق الإجماع فى التأويل”، وقد عرف التأويل بأنه يكمن فى الخروج باللفظ من دلالته المباشرة لدلالته المجازية أو الرمزية، وهنا تتعدد التأويلات، وفى ظل التعددية يمتنع وجود الإجماع، ومع امتناع الإجماع يمتنع التكفير، وبناءً عليه يمتنع القتل الذي هو نتيجة حتمية للتكفير، ثم أشار إلى أهمية عام ١٩٧٩ الذى بدأت تنتشر فيه الأصولية الإسلامية خاصة مع ثورة الخمينى فى إيران. ولفت الانتباه إلى أن الأديب الكبير توفيق الحكيم كان قد دعا إلى الفكر العلمانى، ومواجهة الأفكار المتشددة الأصولية، بعدما رأى سيطرة الأفكار المتشددة على الجامعات، ثم تلى الدكتور مراد وهبة أسماء مؤسسى الصالون، وهم: الفنان محمود حميدة، القس مراد فكرى، الدكتور جمال شقرة، الدكتورة منى أبو سنة، والأستاذ رفعت عوض الله، والدكتور حسن البيلاوى، والدكتور عصام عبد الفتاح، والشاب حسن كمال. وقالت الدكتورة منى أبو سنة، إن الصالون يشكل نواة تيار رشدى، هدفه مواجهة الفكر المتطرف، ثم تحدث الدكتور عصام عبد الفتاح، واصفًا الدكتور مراد وهبة بسقراط هذا العصر، مشيرًا إلى أن وهبة نزل بفلسفته وفكرة إلينا لمواجهة الأفكار الظلامية المتطرفة. كما….

Read more

Continue reading
بالصور.. ندوة دولية مشتركة بقصر بهاء طاهر عن المدن فى التراث العربى

نشر فى ١:٥٤م انطلقت مساء أمس الندوة الدولية المشتركة بعنوان “المدن فى التراث العربى (عوالم المكان والإنسان) بقصر ثقافة بهاء طاهر والتى تستمر على مدار يومين ضمن فعاليات الأقصر عاصمة الثقافة العربية. قال د. نادر عبد النعيم فى كلمة دار الكتب والوثائق ” إن الإسلام مرسخاً لمفهوم التمدن والارتباط بالمدينة، بعد أن كانت حياة العربى (قبل الإسلام) رهان بالقبلية والتنقل من بقعة إلى بقعة ذات زرع وماء فشكلت أول مدينة عربية (يثرب) نقطة تحول، إذ أبدلت الانتماء إلى الموطن والأرض والعصبية. وأضاف عبد النعيم أن التراث العربى لم يكن موثقا فقط لأعمال الحكام وإنما رأينا وصفا لمصانع وحرف وما تقدمه الحضارة لتلك المدن. وألقى د. محمود مهدى نائب مدير مركز تحقيق التراث كلمة معهد المخطوطات العربى. “كان مدخلنا إلى الندوة هو مدخل التراث لأنه محل اهتمام مع التراث فالتراث هو مستودع الفكر الذى تجلى فى المخطوطات. فنسعى لاستدعاء صور الخيمة فى تراثنا والهدف ليس الرجوع للماضى وإنما استشراف المستقبل. ونلاحظ التشابه بين كلمة المدينة والمدنية فبحديثنا عن المدنية نتحدث عن المدنية وقال مهدي إن بناء الحضارات قرين بناء المدن، الحضارة الرومانية وروما الحضارة اليونانية وأثينا ومصر الفرعونية وطيبة. وقصدنا من بناء المدن هو التنوير والعمل فيها. وهدم الحضارة يبدأ بحصار المدن. نحن نملك اليوم رصيدها كبيراً فى تراثنا العربى يتحدث ع المدن، يتحدث بشكل مباشر أو غير مباشر، فالمباشر أن من المخطوطات يحمل اسم المدن نفسها. أما غير المباشر فكانت أحاديث المدن جزء من كتب الفتوح والجغرافيا فقد ذكر الازرقى أن وهب بن منبه أفاد من كتاب حول الكعبة. وذكر المسعودى أنه وصل لعمر بن الخطاب وصف للشام والعراق وخرسان وفارس ومصر بناء على طلبه. وأشار مهدى فى ورقته البحثية إلى أن طيبة درة الصعيد والتى تقع تحت المحور الأول للعواصم فى الماضى والحاضر، مضيفا أن المصريون صنعوا فى طيبة حضارة لا تتميز بقدمها ولكن باستمرارها. فمصر الوسطى هى الوريثة الشرعية لمصر القديمة، لذلك لم يستطيع أى غازى أن يفرض شخصيته على مصر بل كان يذوب فى بوتقتها، وقد ذكر ابن خلدون شروط بناء المدن أن تكون على نهر أو قريبة من عيون وأن تكون قريبة من مرعى وهواءها متجدد. ومن الشرق يحضن طيبة سلاسل جبلية تحصنها وتحميها. حين نتأمل حكمة الطيبين فى تقسيم مدينتهم فنجد أنهم اتخذوا من جهة الشرق مكان للحياة لانها مما شروق الشمس أما الغرب ناحية الافول فكر ست للأموات”. وتناول د. طلال سعد (الكويت) فى ورقته بعنوان “الكويت فى ضوء الوثائق القديمة أن الكويت القديمة تقع على رأس الخليج العربى، يطوقها سور شبه دائرى لحمايتها، وكان لها نشاط كبير فى الملاحة البحرية وامتلكت أسطول كبير ومهنة الغوص للبحث عن اللؤلؤ، ومارس أبنائهاالتجارة فى سوق يسمى بالمناخ،….

Read more

Continue reading
نقل تمثال رمسيس الثاني للبهو العظيم بالمتحف المصري الكبير يناير القادم:

نشر فى 1:٤٣م تفقد الدكتور خالد العناني وزير الآثار صباح اليوم الاثنين الموافق 25/12/2017 المتحف المصري الكبير بميدان الرماية، وذلك لمتابعة آخر الإستعدادت الخاصة بعملية نقل تمثال رمسيس الثاني من موقعه الحالي بالمتحف إلى مكان عرضه بالبهو العظيم والمقرر لها يناير القادم. رافق وزير الآثار خلال جولته كل من اللواء عصام والي مساعد رئيس الهيئة الهندسية لمشروعات وزارة الآثار واللواء كمال الدالي محافظ الجيزة والعميد هشام سمير مساعد وزير الآثار للشئون الهندسية واللواء مصطفى أنسي مدير الإدارة العامة لشرطة السياحة والآثار وسحر طلعت مصطفي رئيس لجنة السياحة والطيران بمجلس النواب، وعدد من قيادات وزارة الآثار من بينهم د. مصطفي وزيري الأمين العام للمجلس الأعلى للآثار والمهندس وعد الله أبو العلا رئيس قطاع المشروعات ود. طارق توفيق المشرف العام على مشروع المتحف المصري الكبير ود. محمد اسماعيل المشرف على اللجان الدائمة والبعثات ومشروع تطوير هضبة أهرامات الجيزة. وأكد د. العناني أن عملية نقل تمثال رمسيس الثاني ستكون في موكب مهيب يليق به كواحد من أهم ملوك مصر العظام، وبما يتماشى مع أهمية الحدث، لتستهل وزارة الآثار عامها الجديد بحدث أثري كبير كما اختتمت عام 2017 بكشف أثري هام بمنطقة ذراع أبو النجا بالبر الغربي بالأقصر. ومن جانبه أوضح د. طارق توفيق أن عملية نقل التمثال لمكان عرضه بالبهو العظيم هذه المرة لا تقل أهمية عن عملية نقله في عام 2006 من ميدان رمسيس، حيث أنه سيكون أول تمثال يتم عرضه بالمتحف كخطوة أولى نحو افتتاحه الجزئي والمقرر له 2018. وأشار د. توفيق أنه تم خلال زيارة د. العناني وضع اللمسات النهائية وخطة العمل القادمة بما يضمن نقل التمثال بسلام، مؤكداً أن الفترة القادمة ستشهد بذل جهدا كبيرا من أجل إتمام عملية النقل على أكمل وجه. هذا وتجدر الإشارة إلى أن عام 2006 كان قد شهد عملية نقل تمثال رمسيس الثاني من أمام محطة القاهرة لموقع المتحف الكبير، وسط تغطية إعلامية محلية وعالمية كبيرة كما حرص الجمهور العادي على متابعة هذا الحدث الجلل. حكم الملك رمسيس الثاني حوالي 97 عام قام خلالها بإنشاء العديد من التماثيل والمعابد منها معبد أبو سمبل والرامسيوم وغيرها. وعقب انتهاء الجولة بالمتحف الكبير توجه د. العناني والوفد المرافق له إلى منطقة أهرامات الجيزة لتفقد سير الأعمال بمشروع تطويرها. وأشار د. محمد إسماعيل المشرف العام على مشروع تطوير المنطقة أن زيارة الوزير اليوم تضمنت تفقد أعمال تجهيز المبنى الإداري ومنطقة التريض، بالإضافة إلى مسار الزيارة الجديد. وأضاف د. اسماعيل أن خطوات المشروع تجري على قدم وساق بالتوازي مع افتتاح المرحلة الأولى من المتحف المصري الكبير حيث تولي وزارة الآثار اهتماما كبيرا بهذين المشروعين تحديدا باعتبارهما من أكبر المشروعات القومية بمصر حاليا، خاصة في ظل اهتمام الحكومة المصرية بهما حيث….

Read more

Continue reading
الإعلامى الكبير طارق عبد الفتاح يكتب: الثقافة الجماهيرية وأدباء مصر .. “المقال المنشور فى الوفد بدون حذف”

أول من يجب محاكمته لتفشي الإرهاب، هو المسئولون عن الثقافة والتعليم في هذا البلد ،مؤتمر الأدباء الذي تشترك هيئة قصور الثقافة مع أمانة مؤتمر الأدباء في إقامته ،والذي أتخذ أسم مصر بدلا من الأقاليم! بإعتبار كلمة الأقاليم عيبا وعارا ! عكس واقعا ثقافيا مترديا . هل كان لزاما أن ترشح نوادي الأدب 350 مشاركا؟ قامت محافظة جنوب سيناء بإحتضانهم بسخاء، ولكن المشكلة أن القرية الشبابية بدون دعاية كافية للمؤتمر تتحول لقلعة محصنة معزولة .! فهل ذهب الأدباء لمناقشة أطروحاتهم وإبداعاتهم لأنفسهم ؟حتي فعالياتهم لم يحرصوا علي حضورها .! ألم يكن اختيار 50 أو 60 مبدعا فقط سيجنبنا إستضافات المجاملات؟ وسيوفر أماكن أقامة فردية بدلا من وضع كل ثلاثة في حجرة ؟ ألم يكن ذلك سيجنب الأدباء مهانة الوقوف طوابير من أجل تناول الوجبات،وطوابير يحملون فيها الكوبونات حتي يحصلوا علي كوب شاي؟ وتصل الكوميديا السوداء حد أن أحد الأدباء يستوقف وزير الثقافة ويطالبه بتوفير الشاي للأدباء !. ألم يكن ذلك سيمكن الراعي من وضعهم في غرف منفردة في فنادق تليق بأسمائهم ؟ ثم كيف يسافر المقيمون من شرم للطور لتقديم ندوة لطلاب المدارس ،ويفاجأون بعدم وجود تلاميذ ّ! وماذا عن الأوامر الصادرة 10 مرات يوميا في الغرف عبر مكبرات صوت مزعجة تحذر من مغبة تفويت وجبة أو ندوة ! هل هذا أمر يليق بأدباء وعقول مصر ! ألا يعد ذلك تطبيقا لتسلط الأخ الاكبر الذي تناوله جورج أرويل في رائعته 1984 ؟( نذكر أن أول دورة لمؤتمر الأدباء أقيمت عام 68 ونظمها بنفسه شعراوي جمعة وزير داخلية ناصر وقتها) 0 تغير موعد السفرمن 9 إلي 11 ثم إلي الواحدة صباحا ، ثم تأخر التحرك 3 ساعات !!!ثم ألقي بالأدباء بعد رحلة استمرت بالباص لمدة 12 ساعة كاملة لمدة 3 ساعات أخرى في انتظار أن يتفضل عليهم الأمين العام للأدباء ومساعدوه بتسكينهم !!وتم تسكين البعض في غرف مفردة ؟ ووضع الباقون في غرف ثلاثية ؟! و تم تمييز رئيس الهيئة وبعض الضيوف فسافروا بالطيران وحجز لهم في فندق خمس نجوم!! وميز أمين عام المؤتمر بتسكينه بعيدا عن الأدباء في فندق خمس نجوم !ألا ينسف كل هذا المؤتمر وأهدافه أدبيا وأخلاقيا ؟ أتهم الأمين العام لأدباء مصر في حفل الافتتاح بعض قيادات الهيئة بعرقلة المؤتمر، وإفشال مهمته ، ولكنه ساعد علي ذلك برضوخه لقرارات الهيئة ،وبقلة خبرته التنظيمية هو ومن يساعده.!ولا أعجب من وضع رحلة لسانت كاترين ،علي بعد 260 كم من شرم الشيخ يوم المغادرة نفسه!فكانت النتيجة الغاء فعاليات هذا اليوم ! حمل حفل الافتتاح مفارقات عدة، فغاب التكريم عن قامات كبيرة تقدم بها العمر . وتم عرقلة عمل مذيعين محترفين كانا جاهزين ، فتم تطفيش واحدا منهما فقدم إعتذارا عن السفر ،….

Read more

Continue reading
امرأة وثلاثة رجال ( قصة قصيرة) / سمية عبد المنعم

نشر فى ٢:٣٢م انتصف الليل وزئير الباب يعلن عن مجيئه ، تنصت عينان صغيرتان مشحوذتان نحو ذلك القادم ، انه الزائر المعتاد لليالٍ بعينها ، تسرع العينان بالانسحاب في خزي وتزداد الهمسات والضحكات المكتومة قبل أن تطويها احدى الغرف . هو لا يذكر عدد السنين التي شهدت تردد ذلك الرجل على امه ،لكنه منذ بدأ تمييز الوجوه جيدا ؛ حفرت ملامحه في رأسه ، وربط بين غياب أبيه في عمله لأيام وظهور الاخر . منذ تخطى الحادية عشرة وشيء بداخله ينبئه أن الأمر مخزٍ ، حاول أن يخفي نظرات الكره والشك تجاه أمه ، حاول ألا يشعرها بمعرفته سرها لكنها عرفت ، ذات يوم لمحته يختلس النظرات من وراء أحد الابواب ،هددته بالضرب اذا اخبر احدا وخاصة أباه ، لكنها ابدا لم ترتدع ولم يكف الاخر عن المجيء ، بينما خاف هو من تهديدها وراح يختلس النظرات بحرص اكبر، وشعور بالعار يملؤه وإحساس بالشفقة تجاه أبيه يغمره ، وإحساس أكبر بالعجز يتملك رجولته. * * * خائنة أنا ..ربما …لكن أحدا لا يعي ما بداخلي ، بل لا يشعر بي سواه ، هكذا كنت وهكذا صرت ،كنت فتاة مغلوبة على أمرها ، ليس من حقي ابداء الرأي فيمن تقدم للزواج بي ، وكيف ذلك وهو ابن عمي الذي كتب علي أن اصبح له منذ ولدت ، وهو …هو جاري وصديق ابن عمي لكن حبا ربط بين قلبينا منذ كنا صغارا وتمنينا أن يكلل بالزواج ، رغم علمنا باستحالته حاولنا ، وكان الرفض نصيبنا ، والتعجيل بزفافي لابن عمي نتيجة محتومة ، ورغم طيبة زوجي ورغم طفلي الا ان قلبي لم ينس الاخر، وظل هو الحلم المراود لملل حياتي ، حتي قابلته صدفة ذات يوم وكأن سنتين لم تمرا ، تواعدنا مرارا والتقينا كثيرا وكسرنا كل الحواجز بيننا ، حتي صار الأمر معتادا لإثنتى عشرة سنة كاملة …لكن ..زوجي بدأ يشك بي …بعد كل تلك السنين بدا الشك يداعبه ، فهل أترك الآخر ..مستحيل ..إذن ما الحل ..ما الحل ؟ * * * هو صديقي …هكذا كان منذ سنوات ، قبل أن يخطف حبيبتي ويحرم قلبي من حلمه الوحيد ، فتحول حبه وسنوات طفولتنا وشبابنا الي رغبة تتملكني بالانتقام منه ، ساستعيدها ، سامتلكها رغما عنه ، ستكون لي. وحدي اعلم انه مخدوع وغبي ، ووحدي أهزأ به وانتصر لقلبي . سيكتشف الأمر …هذا ما قالته لي ..فليكن ..لن أتركها مهما حدث ، حتي لو كانت حياته هي الثمن ..لن أتركها. * * * الليلة زفاف ابنة خالتي ، يفصلنا عن بلدتها مسافات زراعية شاسعة ، أصرت أمي علي أن نقطعها مشيا حتى نتنسم هواء الليل العليل . يمسك أبي بكفي الصغير….

Read more

Continue reading
اليوم..افتتاح المعرض الدولى الجوال للخزف الصغير بقصر الأمير طاز

مشر فى 11:21ص يستضيف مركز ابداع قصر الأميرطاز، التابع لقطاع صندوق التنمية الثقافية، في السادسة من مساء الأحد 24 ديسمبر2017، المعرض الدولي الجوال للخزف الصغير، والذي يقام بالتعاون مع جمعية الأنسيا الدولية” insa “، ويستمر المعرض حتي 4 يناير 2018. وقد بدأ المعرض أولي جولاته بمدينه داييجو بكوريا الجنوبية في أغسطس الماضي، ليصل في جولته الثانية إلي القاهرة بقصر الأمير طاز، ومن المنتظر أن ينتقل المعرض إلى أسبانيا ، إنجلترا ، اليونان ، تشيك ، كندا ، والمكسيك . منظمة الأنسيا منظمة غير حكومية، وشريك رسمي لليونسكو، تأسست عقب الحرب العالمية الثانية بهدف دعم الأنشطة الفنية والتغلب علي اثار الحروب من خلال ممارسة الفنون، وتركزت رسالتها في تشجيع النشر الدولي والنهوض بالبحوث في التربية الفنية الإبداعية، من خلال دعم جهود التفاهم الدولي لتعليم الفنون والحرف اليدوية في جميع البلدان، وإقامة المؤتمرات الدولية كل ثلاث سنوات، وكل عام في بلاد مختلفة، لنشر ثقافة التربية الفنية وتنمية الإبداع لدى مختلف الأعمار.

Read more

Continue reading
طب المسنين وتحسين حياتهم فى مؤتمر التمكين الثقافي

أقامت الهيئة العامة لقصور الثقافة الجلسة البحثية الرابعة لمؤتمر التمكين الثقافي في دورته التاسعة والمقام بالمجلس الأعلي للثقافة تضمنت 4 أبحاث الأول بعنوان “الإتجاهات الحديثة وتمريض المسنين “أنشطة الممارسة ومقترحات التطوير ” للدكتورة أمل أحمد إبراهيم، طالبت فيه بإستخدام وسائل التكنولوجيا الحديثة في تطوير وتمريض المسنين . والثاني بعنوان ” آفاق طب المسنين .. تحسين نوعية حياة المسنين” للدكتور عمر السيد الشوربجي، أكد فيه علي أهمية توجيه البحوث العلمية في مختلف التخصصات لدراسة القضايا والمشكلات المرتبطة بالمسنين ووضع أفضل الأساليب العلمية للتعامل معها. والبحث الثالث بعنوان “المسنون والتعايش مع مرض الزهايمر” لوليد نادي، قال أنه حتي الأن ورغم التقدم العلمي لا يوجد علاج نهائي لمرض الزهايمر لذا لابد من العمل علي كيفية التعايش مع المرض من قبل المريض نفسه وكذا المحيطين به. والرابع بعنوان “المسؤلية الإجتماعية وجودة الرعاية المؤسسية لكبار السن وإستدامت التنمية بين الواقع والمأمول” دراسة تقيمية مطبقة علي إحدي دور مؤسسات رعاية كبار السن بمدينة الإسكندرية للدكتورة نجاة حسن عبد الغني، دعت فيها لتنمية دور الرعاية وتمكين كبار السن من الحصول علي أعلي جودة من الرعاية بمختلف أشكالها، وأشارت لقلة أعداد دور الرعاية الحكومية لكبار السن وفي نفس الوقت تزايد أعداد كبار السن ، مما يتطلب ضرورة إنشاء عدد كبير من مؤسسات دور الرعاية الخاصة .

Read more

Continue reading
الاتحاد العام للأدباء والكتاب العرب ينعى الشاعر اللبنانى عصام العبد الله

نشر فى 1:50 ص أرسل الشاعر الكبير حبيب الصايغ، الأمين العام للاتحاد العام للأدباء والكتاب العرب، برقية عزاء الى الدكتور وجيه فانوس نائب الأمين العام للاتحاد العام للأدباء والكتاب العرب أمين عام اتحاد الكتاب اللبنانيين، باسمه وباسم رؤساء اتحادات وروابط وأسر وجمعيات ومجالس الأدباء والكتاب العرب، ينعي الشاعر اللبناني عصام العبد الله، الذي انتقل إلى جوار ربه، تاركًا الألم والحزن لأصدقائه ولمحبي شعره. وقال الصايغ: إن المصاب أليم لأن الشاعر الراحل كان أحد أهم الوجوه في المشهد الشعري اللبناني، وقد بدأ حياته بكتابة الفصحى، قبل أن يهجر الشعر لسنوات، ثم يعود إليه لكن للكتابة بالمحكية اللبنانية، تأكيدًا على هوية لبنان. وأشار الشاعر الكبير حبيب الصايغ إلى الدور المهم والمحوري الذي قام به الأدباء والمثقفون والمفكرون اللبنانيون في المشهد الثقافي العربي، في الصحافة والمسرح والسينما.. وغيرها، حيث أنشأوا أهم المؤسسات الثقافية والفنية التي مازالت منبرًا للتنوير حتى يومنا هذا، سواء في لبنان نفسه، أو حينما هاجر بعضهم إلى مصر في بداية القرن الماضي. وأكد الأمين العام للاتحاد العام للأدباء والكتاب العرب أن نهر الإبداع في لبنان لا ينضب، وتمنى للفقيد الرحمة، ولكل آله ومحبيه وأصدقائه وعشاق شعره الصبر والسلوان. يذكر أن عصام العبد الله -يرحمه الله- كان فاعلًا في الواقع الأدبي والثقافي اللبناني حتى اللحظات الأخيرة من حياته، وفي بداية مسيرته انتسب إلى أحزاب قومية وعلمانية قبل ان يتفرغ لكتابة الشعر.

Read more

Continue reading
مبادرة الشعراء العرب من القاهرة .. أمسيات بين رام الله والقدس عاصمة فلسطين الأبدية

نشر فى 10:57 م أعلن الشاعر البحريني «لافي الظفيري» أمين عام مبادرة الشعراء العرب عن نشاط المبادرة خلال الفترة القادمة في مختلف أنحاء الوطن العربي. وخلال اجتماع عقد بلأحد فنادق القاهرة مع أعضاء المبادرة المصريين، برئاسة الشاعر «علاء جانب»، قال الظفيرى: إن المبادرة التي كانت قد أعلنت في بيان .لها رفضها لقرار الأمريكي حول القدس، ستتحرك باتجاه عقد أمسيات شعرية لدعم عروبة القدس خلال الفترة القادمة وأوضح الظفيري أن المبادرة ستقيم أمسيات في القدس عاصمة فلسطين الأبدية، يشارك بها أعضاء المبادرة من فلسطين، وتعقد بين القدس ورام الله. مشيرا إلى أن المبادرة تسعى إلى عقد عدة فعاليات احتفالا باليوم العالمي للشعر، تعقدها في عدة عواصم عربية، معلنا عن سلسلة أمسيات بالجامعة الأردنية تنطلق في 6 مارس وتنتهي في 15 مارس، بمناسبة بمناسبة اليوم العالمي للشعر. وأضاف أن المبادرة ستقيم أيضا تزامنا مع احتفالات اليوم العالمي للشعر ملتقى شعري في المغرب، تحت عنوان ملتقى أغادير لمبادرة الشعراء العرب في الفترة من 20 وحتى 23 مارس. وعن تفاصيل ملتقى أغادير قال الظفيرى أن الملتقى يشارك فيه عدد من الشعراء من دول المغرب العربي، وأعضاء المبادرة من مختلف الدول العربية وذلك كتأكيد على التواصل بين الشرق الغرب، لافتا إلى أن “هناك دائما مشكلة في عملية التواصل والاتصال وشعراء المغرب لليوم يشعرون أننا كشعراء ومثقفين عرب بعيدين عنهم، أن نستبعدهم، لكن الحقيقة أنه قد يكون الوضع الجغرافي هو الذي أبعدهم، وهذا مؤسف، ونحن علينا دور الآن، ولابد ان نكون متواجدين في المغرب وسنقدم دعوات لشعراء من موريتانيا، الجزائر تونس، والمغرب”. وأوضح أن المهرجان هو احتفاء بسيط لنوصل رسالة أننا شعراء من المشرق إلى المغرب متحدون دائما مع قضايانا.

Read more

Continue reading
مكتبة الأسكندرية تنشىء بوابة للغة العربية ..والفقى: نستعيد ثراء اللغة ويدعم تعريب المصطلحات العلمية

نشر فى 8:09 م ترأس الدكتور مصطفى الفقي؛ مدير مكتبة الإسكندرية، الاجتماع الأول للجنة مشروع بوابة اللغة العربية الذي بدأت تنفيذه مؤخرًا، ويقوم الدكتور خالد عزب بالإشراف على المشروع الذي يضم في عضويته الدكتور محمد سليمان؛ رئيس قطاع التواصل الثقافي، والدكتور مدحت عيسى مدير مركز المخطوطات، والأستاذ يوسف صلاح رئيس قطاع تكنولوجيا المعلومات، وخبير المعاجم العربية أحمد شعبان. وصرح الدكتور الفقي أن بدء هذا المشروع في اليوم العالمي للغة العربية جاء عن قناعة بأهمية أن تلعب المكتبة دورًا في هذا المجال الحيوي الهام. وأضاف أن اللغة العربية شابة ثرية يتحدث بها ما يزيد على 600 مليون شخص حول العالم، وتكتب بحروفها عدة لغات، وهي جسر يربط عدة دول، وهي لغة الدين الإسلامي، ثاني أكبر الديانات في العالم، مثَل تراجع الاهتمام بها فرصة اقتنصها المتطرفون، واستخدموها سلاحا ضد مجتمعاتهم، هذه المجتمعات التي صارت تعاني من أزمة هوية، لذا جاء اهتمام مكتبة الإسكندرية بإنشاء “بوابة اللغة العربية” على شبكة الانترنت لتكون وعاء وأداة لاستعادة روح هذه اللغة وجمالياتها، بل وأدبها بما فيه الأدب الشعبي الذي يشمل السير والحكايات، كما أن تعليم اللغة العربية للناطفين بها صار يتطلب قوالب جديدة، ممتعة غير جامدة، خاصة عبر الوسائط الحديثة كالموبايل وغيرها، ونفس الشيء بالنسبة لتعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها. وذكر أيضًا أن اللغة العربية بمعاجمها اللغوية غنية، بل بمصادرها اللغوية، لذا فإن استعادة هذا الثراء عبر موقع واحد، هدف أسمى إذ أن اتحاد المجامع اللغوية العربية، وحتى مجمع اللغة العربية بالقاهرة تنحصر أعمالهم داخل أروقة هذه المجامع، ومما يزيد الأمر سوءًا فقدان اللغة العربية جانبًا من ثرائها في حروب العراق واليمن وسورية، بل فقدان اللغة العربية جانبًا من تراثها المخطوط بسبب الاهمال، كتراث هذه اللغة الذي كان محفوظا لدى القبائل العربية في صحراء ليبيا أو في الصومال أو في الصحراء الكبرى، كما أن جهود تنسيق التعامل مع تراث هذه يجعل هناك تكرار لتحقيق نصوص هذا التراث، وهو هدر للوقت والمجهود، وبالتالي ستتولى هذه البوابة رصد هذه الجهود وتنسيقها، كما أنها ستقوم بدور هام في دعم عمليات تعريب ونشر المصطلحات العلمية، بإقامة قواميس لغوية علمية تبنى على جهود مجمع اللغة العربية في القاهرة وتتعاون معه. وذكر الدكتور مصطفى الفقي أن بناء مثل هذه المشاريع يقتضي معه بناء فريق علمي متخصص يعتمد على جانبين؛ الخبرة وبناء جيل للمستقبل تنقل له هذه الخبرة، لذا فإن تجارب مثل كلية دار العلوم جامعة القاهرة وكلية اللغة العربية بجامعة الأزهر يجب أن تدمج في هذا المشروع، بالإضافة إلى أن مكتبة الإسكندرية ستتعاون في هذا المشروع مع معجم اللغة العربية في القاهرة، للدور الرائد للمعجم في كافة مجالات اللغة العربية.

Read more

Continue reading
وثيقةٌ بعد مجئ ترامب.. شعر : عبد الناصر الجوهري

نشر فى 7:02 م كيف تُحرَّرُ- يا أعرابُ – فلسْطينْ ؟ ماذا غنموا بتفاوضهمْ ماذا اكتسبتْ أبواقُ المُعْتدلينْ ؟ في جامعة الدول اقتتل السُّنةُ والسُّنةُ ، والسُّنةُ والشِّيعةُ، ثمَّ خرجنا – طبعًا – مُنْقسمينْ ليس لدينا إلا خُطبًا حنجوريَّةَ… لا تُغْني ، أو تُثْمن من جوعٍ، وحصار الأحزاب سنينْ وقصائد شِعْرٍ عصماءَ، وفي يوم الجمعة ندعوا الله يُخلِّص أقصانا من أيدي المُحْتلِّينْ لكنْ ليس بأيدينا بمماليك صلاح الدينْ كيف نُحرَّر مسْرانا، أو قِبْلتنا الأُولي من سجَّانٍ مُكْتظٍ بالأسلحةِ الفتَّاكةِ، والأوغاد الجلاَّدينْ ليس لدي دروعًا صاروخيَّة، أو قنبلةً ذريَّةَ، أو حلفَ فضولٍ أسَّسه صندوقُ المُقْترعينْ كيف تُحرَّر أرضُ فلسطينْ من شطِّ البحر إلي نهر الأردن؛ والنفط يباع إلي الفيتو، والفقرُ يساق إلي أفواهِ المحْكومينْ كيف نُحرِّرها؟ مفتاحُ القُدْسِ العربيَّةِ… مازال أسيرًا، ورهينْ كيف نُحرِّرها؟ مازلنا حطبًا في نيران الأقطابِ الدوليينْ.

Read more

Continue reading
توصيات مؤتمر ادباء مصر.. تيران وصنافير مصرية ومطالب بزيادة الميزانية

نشر فى 2:45 م اختتمت الهيئة العامة لقصور الثقافة فعاليات الدورة الثانية والثلاثين لمؤتمر أدباء مصر والتي نظمتها بعنوان “التأسيس الاجتماعي للأدب .. دورة عميد الأدب العربي طه حسين” بمحافظة جنوب سيناء فى الفترة من 15 إل 18 ديسمبر الجارى. . وبعد اجتماع دام ثلاث ساعات أصدر المؤتمر توصياته ، وجاءت التوصيات العامة لتؤكد على: موقف أدباء مصر الثابت برفض كافة أشكال التطبيع مع العدو الصهيوني. • القدس عاصمة فلسطين الأبدية، مع الإعتراف بحق الشعب الفلسطينى فى الكفاح والمقاومة من أجل تحرير كامل التراب الفلسطينى. التأكيد على مصرية جزيرتى تيران وصنافير، وفقًا لأحكام القضاء المصرى الشامخ وكان واحدا من مستحيلات التوصيات العامة أن توصى أمانة المؤتمر بإعادة تقييم العلاقات المصرية الأمريكية على كافة المستويات والأصعدة، واتخاذ ما يلزم من إجراءات تلزم أمريكا التعامل بحيادية مع القضايا العربية المختلفة.. • أدباء مصر يؤ يدون الموقف السياسى المصرى الرسمى، الذى يقف على مسافة واحدة من كل الأطراف العربية المتنازعة فى المنطقة، ويسعى دائما إلى حفظ الأمن والسلم فى هذه المنطقة المرشحة للإنفجار بسبب النزاعات الطائفية، والعرقية والإثنية. • يؤكد أدباء مصر أنهم يدعمون حرية الرأى والفكر والإبداع، دون أى وصاية تفرض بشكل قمعى على المبدعين والأدباء والمفكرين، وهم بذلك يطالبون بحرية كل صاحب فكر ورأى، أضير بسببهما بشكل تعسفى يخالف القانون والأعراف الأدبية والأخلاقية. • يطالب أدباء مصر بحق المبدعين والمفكرين، فى أن يكون لهم سلطة ـــ ولو أخلاقية ــــ فى مواجهة كافة الأفكار الظلامية التى تسعى إلى هدم المجتمع، وتدمير قيمه وأعرافة المتوارثة منذ قرون، والتى تمثل المكون الرئيس للشخصية المصرية. • يعلن مؤتمر أدباء مصر وقوف كتائبه من المبدعين والمثقفين، فى خندق واحد ضد كل أشكال وأنواع الإرهاب الغادر الذى يستهدف الوطن وترابط مواطنيه باعتبارهم هم القوى المسلحة الفكرية لمصر . • ضرورة أن تصبح الثقافة والتعليم المشروع القومى لمصر خلال عقدين على الأقل من الزمن. ثانيُا: التوصيات الخاصة: • يطالب أدباء مصر الدولة بزيادة ميزانية الهيئة العامة لقصور الثقافة بما يمكنها من أداء دورها، وأن يكون للمؤتمر العام لأدباء مصر ميزانية مستقلة. • يؤكد مؤتمر أدباء مصر أن انعقاده كل عام هو بمثابة تعبير عن حيوية الواقع الثقافى المصرى، وتعاطيه مع مختلف القضاياالوطنية والقومية من منطلق أنه جزء من القوة الناعمة لمصر. • يؤكد مؤتمر أدباء مصر أنه الحاضنة الرئيسية لكافة الفعاليات الثقافية فى كل أقاليم الوطن، وأنه يقع على عاتقة مجابهة الأفكار الظلامية التى تهدف إطفاء كل مشعل من مشاعل الحرية والرأى، وتضع على قائمة أهدافها هدم المؤتمر العام لأدباء مصر بكل وسيلة. • يرى مؤتمر أدباء مصر أهمية أن يهبط النقد الأكاديمى من أبراجه العاجية وأن يمارس التطبيق، لا التنظير الذى غالبا ما يعتمد على غموض الاصطلاح النقدى،….

Read more

Continue reading
متحفا الفن الإسلامى والمصرى بالتحرير يشاركان فى “متحفى فى فصلك”

نشر فى 2:06 م شارك كل من المتحف المصري بالتحرير ومتحف الفن الإسلامي في باب الخلق في الحدث التعليمي العالمي “سكايب – آثون (thon- a Skype )”، والذي نظمته شركة مايكروسوفت العالمية بهدف تحقيق عنصر التواصل التعليمي والثقافي الحي والفعال بين المشاركين من شتي بقاع العالم، وجاء ذلك بعد المشروع الذي أطلقته وزارة الآثار مع شركة مايكروسوفت العالمية تحت عنوان “متحفي في فصلك” صرحت بذلك إلهام صلاح رئيس قطاع المتاحف بالوزارة، موضحه أن مشارك قطاع المتاحف المصرية في هذا الحدث جاءت بإعتباره أحد شركاء مايكروسوفت العالمية في التعليم، وبهدف تحقيق مبدأ التواصل الثقافي والحضاري بين الشعوب. وأشارت صلاح أن هذا الحدث عبارة عن تواصل افتراضي بين المتحف المصري ومتحف الفن الإسلامي من جهة والمؤسسات التعليمية من مدارس وجامعات ومؤسسات ثقافية في كلا من السعودية ولبنان والولايات المتحدة الأمريكية وكندا وسلوفينيا وكرواتيا والهند وأسبانيا من جهة أخرى، وذلك عن طريق قيام أحد أمناء المتحف بعمل جولات افتراضية عن بعد داخل أروقة المتحف بين تلك المؤسسات التعليمية خلال فترة تتراوح مدتها حوالى نصف ساعة إلى ساعة كاملة. وقد استهدفت شركة مايكروسوفت تحقيق 10 مليون ميل من خلال التواصل بين المشاركين، فكلما قام طرفين بالتواصل يتم قياس المسافة بين المدينيتن. قد نجح المشاركون في تخطي الرقم المتوقع وحققوا 5.14 مليون ميل بفارق 5.4 مليون ميل خلال 48 ساعة. وأفادت صلاح أن فريق العمل استطاع بكلا المتحفين أن يحققا 490,38 ميل بواقع 12 جولة متحفية عن بعد مع تلك المؤسسات التعليمية.

Read more

Continue reading