بالصور .. مؤتمر المراة المصرية والأمن الإنسانى يناقش ظاهرة التحرش وامن المراة النفسي

المنيا: نفيسة عبد الفتاح تحدثت الدكتورة سماح عبد الغنى عن الأضرار الجسيمة التى تعانى منها المراة فى الريف مطالبة برعاية صحية افضل لها حيث يتم التعامل معها على انها الأقل اجرا واستغلالها فى التعامل مع المبيدات والخضروات المرشوشة بها دون أى وسائل حماية او تعليمات طبية بما فى ذلك التعامل مع الطيور وتربيتها مؤكدة ان الدعم الطبي ياتى بعد حدوث المرض مشيرة إلى التغيرات التى حدثت فى الريف المصرى من طرق تغذية الطيور والتعامل مع الأعلاف الحديثة التى تتسبب فى تغير مكونات لحم الطيور كما يردى التعامل معها باليد العارية الى امراض كما تؤدى قلة توعية المرأة التى تربي الطيور بالتعامل معها دون تغطية للأنف الى اضرار فى جهازها التنفسي واوضحت ان تركيبات الصابون المنتشرة حاليا تتسبب فى كوارث صحية ، مشيرة الى عدم لعب المؤسسات المعنية لدورها فى التوعية ، الدكتورة رانيا الكيلانى تحدثت عن التحرش الجنسى كاحد اشكال العنف ضد المرأة واختلال منظومة القيم مؤكدة ان الخلل القيمى الذى حدث بعد ثورة 25 يناير ادى الى تفشى تلك الظاهرة مؤكدة ان العنف الممارس ضد المرأة فى العشوائيات مختلف تماما عن العنف الممارس ضد المراة فى المجتمعات الأخرى واشارت الى ان التحرش الجنسي ليس ظاهرة عرضية وانه يتم فى معظم انحاء العالم مؤكدة ان التحرش يتم بالاطفال وبالمرأة وان التحرش فى ثورة 25 يناير لم يكن بهدف الجنس بل كانت تتعرض له النساء الاكثر حشمة فى الميدان وقد يكون التحرش له غرص سياسي او اقتصادى وان الرجل الذى يقوم بالتحرش لديه نوع من انواع المرض النفسي مشيرة الى اهمية التربية التى تتعامل مع البنت بشكل يجعلها اكثر جبنا ومن خلال امثالنا الشعبية التى على شاكلة اكسر للبنت ضلع وغيره وقالت الدكتورة منال زكريا كيف احدث الأمن النفسي للمراة ، مؤكدة أن الأمن النفسي هو أول مايسعى إليه الإنسان بعد إشباعه لحاجاته البيولوجية وهو يمثل غيابةالخوف والسعور بالاستقلالية والثقة بالنفس وان اول بعد للامن النفسي هو الحب فعلى الإنسان أن يحب نفسه وان يشعر انه مقبول كما هو ، موضحة ان هناك جوانب اجتماعية وجسمية وفكرية للأمن النفسي واضافت ان المرأة هى اول من يتحمل توابع مايفعله المجتمع بها وانها ستحصل تلى كل حقوقها وعلى المجتمع والرجلل ان يسلم بهذا خاصة وانها مخلوق كامل سعى المجتمع والفكر الذكورى الى تهميشه واطلاق امثلة شعبية تقلل من اهمية رأيها ، بدات الجلسة فى العاشرة من صباح اليوم الأربعاء فى ثانى أيام فاعليات مؤتمر المراة المصرية والأمن الإنسانى الذى تقيمه ثقافة المراة بالهيئة العامة لقصور الثقافة بالتعاون مع الهيئة الانجيلية ووحدق مكافحة العنف ضد المراة بجامعة المنيا وهو المؤتمر الذى تراسه الدكتورة سامية قدرى وامينه العام صبرية محمود مدير عام ثقافة المراة أدارت الجلسة….

Read more

Continue reading
جهل المرأة والإتجار بالبشر وزواج القاصرات فى أولى جلسات اليوم الثانى لمؤتمر ثقافة المرأة

اكدت الدكتورة نبيلة تاجر خير الله ان المسؤول عن ثقافة المواطنة مجموعة من المؤسسات تبدأ بالأسرة ثم مؤسسات التعليم والإعلام متسائلة هل تقدم هذه المؤسسات تلك الثقافة بصورة صحيحة ام تقدمها بصورة باهتة وأوضحت “تاجر” فى ورقتها المقدمة فى الجلسة الأولى من ثانى أيام مؤتمر المرأة المصرية والأمن الإنسانى المنعقد بدار الهيئة الإنجيلية بأسطا بالمنيا، أنها قامت بدراسة ميدانية على عينة من طالبات الجامعة بكلياتها المختلفة حول ثقافة المواطنة كضرورة لتمكين المرأة، لتعرف مدى معرفة تلك الفئة العمرية بثقافة المواطنة وهل هناك اى تكوين لمجموعة المعارف السياسية والاجتماعية بما فى ذلك معرفةةالأحزاب والسلطات المختلفة والفصل بينها كما ناقشت البعد المهارى والسلوكى والذى تكتسب المرأة من خلاله معارف بمختلف القوانين والدستور وهو ما يطرح تساؤلات حول تأثير عدم تكون هذه المعارف التى تشكل معرفة الفتاة بثقافة المواطنة وهو ما ينعكس على محاولات تمكين المرأة التى تجهل معظم المعارف إضافة إلى جهلها بالقوانين التى وضعت لإنصافها وهو الجهل الذى يؤدى إلى تنازلها عنها لصالح قوانين موروثة تجعلها تقبل بأن تكون مكسورة الجناح مؤكدة ان دراستها هذه كانت على الجامعيات للدور الكبير الذى تلعبه الجامعة فى تكوين فكر المرأة وثقافتها. وقدمت الدكتورة سامية قدرى قراءة لورقة الدكتورة سميحة نصر عن الإتجار بالبشر مؤكدة أن الزواج القسرى الذى تطلق عليه مسميات مختلفة منها الزواج السياحى مؤكدة انه يختلف عن الزواج المبكر الذى يحدث فى قرانا مؤكدة ان هذا الزواج يثمر اولادا تعود بهم المرأة ويفقد الطفل القدرة على الحصولةعلى جنسية الأم أو الأب وتعانى المرأة بعد ذلك وتصبح موصومة مؤكدة أن هذا النوع من الزواج تختار فيه الفتيات عن طريق مكاتب تختار الأفقر كما اوضحت صورة اخرى من صور الاتجار بالبشر متمثلة فيما يسمى بسياحة النساء وهى انواع من الإتجار بالمرأة تعوق الوصول إلى امنها الإنسانى

Read more

Continue reading
هالة فهمى تكتب من وحي معرض الأسكندرية للكتاب: هواها.. سكندرى!!

لماذا لا يشبه السكندري غيره ؟ وللإجابة لابد أن نعلم أن الشخصية هى الصورة المُنظمة المتكاملة لسلوك الفرد التي تميزه عن غيره .. أى أنها عاداته / أفكاره / إهتماماته / اسلوبه في الحياة . ولأن الأسكندرية لا تشبه مدينة أخرى فقد تحكمت في بناء شخصية السكندري المولود بها أو من عاش على أرضها أو حتى من مر ببحرها . فقد اجتمع للأسكندرية ما جعلها سيدة المدن بداية من الموقع الفريد وتاريخ زاخر وطويل شكلته الحضارات والأمم فهى الأسكندرية الهلينستية .. البطلمية .. الرومانية .. الإسلامية .. هى كل عراقة الماضي وروعة المستقبل .. ولذا يليق بها العطاء المتفرد .. العطاء العبقري .. فأهل الأسكندرية بشكل عام ومثقفيها بشكل خاص لديهم الجرأة على تقبل الجديد بل والتفاعل معه دون أن يفقد سماته .. الأسكندراني يؤثر ويتأثر دون خلل في تركيبته الأساسية . • المدينة التي بدأت تاريخهاعام 331ق.م أكتسبت شهرتها منذ أسسها الأسكندر كمدينة يونانية عريقة وبعدها تحولت لمركز إشعاع ثقافي وسياسي وإقتصادي .. خاصة بعد أن أصبحت عاصمة لحكم البطالمة في مصر . والأسكندرية مدينة لم تهبط من السماء فهى امتداد لمدن فرعونية كانت قائمة وقتها و لها شهرتها الدينية أو تجارية .. ولكن الأسكندرية أصطبغت بصبغة عسكرية لأنها كانت مدينة لجند الأغريق .. ثم تحولت لمدينة ملكية بحدائقها وبناياتها واحتفاظها بعجيبة من العجائب السبع في العالم القديم وهى المنارة .. واستئثارها بأكبر وأهم المكتبات ومعمل للبحوث وقتها .. مكتبة الأسكندرية التي أخرجت أهم العلماء الذين انتشروا منها للعالم ليعلمون الفزياء والفلك والجغرافيا والهندسة والرياضيات والتاريخ الطبيعي والطب والفلسفة والأدب .. مئات من المفكرين والعلماء والأدباء أثروا الفكر الإنساني بالعالم القديم . • عندما يكون الحاكم مثقفا : بعد تولي بطليموس الأول : الحكم والذي حكمت أسرته ثلاثة قرون ورغم كونه غير مصري ومقدوني المولد إلا أنه خطط لأن تكون مصر منارة للعالم وخص الأسكندرية التي شهد ميلادها الجديد على يديه .. فجعلها عاصمة ثقافية وفكرية للعالم أجمع حتى بعد أن اتسع ملكه وشمل ليبيا وفلسطين وقبرص .. وهكذا أصبحت الأسكندرية عاصمة لمصر لقرون . وجاء عهد بطليموس الثاني : والذي كان شغوفا بالعلم والمعرفة فأقام مكتبة الأسكندرية الشهيرة وكان يجمع الكتب من اليونان وسوريا وبابل وبلاد فارس والهند .. أشتراها بماله الخاص ووضعها في المكتبة حتى يأتي الطلاب من جميع انحاء العالم ليتعلموا كل أشكال العلوم والآداب في مصر وفي الأسكندرية تحديدا تلك التي شغُفت بها قلوب وعقول الحكام .. ولم يكتف بطليموس الثاني بهذا بل جلب المترجمين وقرر ترجمة التوراة إلى اليونانية وتم اختيار اثنان وسبعون من كبار رجال اليهود وأرسلهم إلى الأسكندرية ليقوموا بشرح التوراة للمترجمين فأتموا ترجمة الكتب الخمسة المنسوبة لسيدنا موسى وعرفت هذه الطبعة بالنص….

Read more

Continue reading
د. رضا شحاتة يكتب الرسالة (5) : سعد الخادم .. المؤلف .. والمفكر الموسوعى .. عليك التحية

. فى البداية .. أريد أن أكتب مقدمة طويلة ونتفق على الحد الأدنى فيها. نحن بحاجه إلى المصارحة إلى درجة الصدمة نحن بحاجة إلى نزع السرية عن مشاكلنا والاعتراف بها .. ونحن بحاجة أيضاً إلى الكلام عن المسكوت عنه فى تاريخ حركة التشكيل المصرى . عبر القراءة فى كتابات سعد الخادم. مقدمة (1) : الكلام المسكوت عنه فى حركة التشكيل المصرية. يرى سعد الخادم .. أن الفن كان دائماً منذوراً لتحرير النفوس من العبودية والخوف .. والفن ليس رفاهية بل ضرورة للناس الغلابة إن الفن الذى لا يسكن قلوب البسطاء من الشعب ويتماهى مع أحلامهم لا قيمة له ولا هوية له .. فالهوية تأتى من الصك الذى يعطيه الشعب لنا .. أتذكر أغنية محمد منير .. كلمات شريف محجوب ، أنا قلبى مساكن شعبية : الشــعب حبيـــبى وشريـــانى أهدانى بطاقة شخصية الإســم الكامــل إنســـان ،الشـــعب الطيــــب والديـــا المهـنـة بنــاضل بتــعلم تلــميذ فى مدرســـة شـــعبية المدرسة فاتحة على الشــارع والشارع فاتح فى قلبى وأنا قلبى مساكن شـعبية .. وأنا قلبى مــساكن شـعبية وبعد أصداء هذه الأغنية المُعَبـرَهْ عن ضمائرنا .. أتساءل ماذا يؤلمني.؟ وأقول .. ما جدوى هذا الفن الذى لا يستطيع أن يصل إلى الناس . ما جدوى هذا الفن الذى لا يستطيع أن يفجر فى هذا الشعب لوحة تماثل فى ذيوعها وانتشارها مطبوعة أبو زيد الهلالى والزير سالم التى كانت تباع للعامة فى الأسواق .. ما جدوى هذا الفن الذى لا يستطيع أن ينتج لنا منحوتة فى يد الأطفال الصغار تباع على عربات الكارو فى الأرياف مثل شكوكو أو سميحة بالأزايز. بدلاً من إستيراد العرائس من الصين لقد تم تدمير الفن المصرى المعاصر فى أربعة من العقود الماضية . اسأل نفسك .. لماذا يحترم العالم تجربة الحرانية فى الإبداع .. لماذا كان فى يوماً ما يصدر “التلى” المصرى من أسيوط إلى كافة أرجاء الدنيا لماذا أستخدم بيت أزياء كريستن ديور التلى الأسيوطى فى صنع أزياء نجمات هليوود .. هل تعرف إسم الفنانة الحرفية المصرية التى أنتجت زخارف التلى للفستان الذى ارتدته الممثلة الأمريكية باربرا سترايساند.. Barbra Streisand .. محنة الفن يا عزيزى أنه اختزلَ فى الفنون الجميلة. لماذا لا نكون مبدعين فى مستوى البسطاء فى هذا الوطن ؟ لماذا نتمثل فكرة الفن بهذا الاستعلاء على الناس ؟. أكاد أجزم أن حركة الفن التشكيلى فى مصر لم تعرف إلتباس أو زيغ بخصوصية دورها وأهدافها وروافدها كهذا الذى تواجه اليوم .. يجب إعادة النظر فى المفاهيم والأساطير المؤسسة لحركة الفن التشكيلي بمصر والتى نتداولها ونعيش فى أوهامها كأنها مسلمات .. ويجب إزالة هالة القداسة التى يضعها بعض الفنانين بيننا فوق الرؤوس .. فبعد قرابة قرن من الكلام عن الهوية خدعوك فقالوا أن….

Read more

Continue reading
بدء فاعليات اليوم العالمى للتراث بأكاديمية الفنون

انطلق اليوم بأكاديمية الفنون تحت رئاسة الاستاذة الدكتورة احلام يونس فعاليات الاحتفال باليوم العالمى للتراث وذلك وسط اجواء احتفالية مبهجة وقد حرصت الاكاديمية ان يتضمن برنامج الاحتفال مجموعة من أهم عناصر التراث الشعبي ومن أهمها عربات المأكولات الشعبية والتي انتشرت بساحات الاكاديمية وتجمع حولها لفيف من أعضاء هيئة التدريس والعاملين والطلاب كما شاركتهم ا.د احلام يونس هذه الفرحة وتناولوا طعام الافطار على عربة الفول والطعمية ثم تناولوا الحلو على عربة الزلابية وتناولوا عصائر العناب والبرتقال والتمر من خلال عربة العصائر والجدير بالذكر ان ا.د احلام يونس قد شاركت بنفسها فى صنع بعض هذه الاطعمة وتقديمها للاخرين. اعقب ذلك احتفال كبير اقامته فرقة الفنون الشعبية للتحطيب والتى استقدمتها الاكاديمية من من محافظة سوهاج للمشاركة اليوم فى هذه الاحتفالية المميزة حيث ادوا اجمل رقصات التحطيب على نغمات المزمار البلدي وشاركهم الرقص والاحتفال الأستاذ الدكتور مصطفى جاد وكيل المعهد العالي للفنون الشعبية كما قدم حسين سامى طالب الماجستير بالمعهد العالى للفنون الشعبية وراقص التنورة مجموعة من اجمل الرقصات وسط سعادة وفرحة كبيرة من الحضور. والجدير بالذكر ان كلا من الاستاذة الدكتورة احلام يونس رئيس الاكاديمية و ا.د عطارد شكرى عميد المعهد العالى للفنون الشعبية قد قاما بافتتاح معرض للصور الفوتوغرافية من اعداد طلاب المعهد العالي للفنون الشعبية وبإشراف الدكتورة ولاء محمد محمود المدرس بالمعهد وقد جاء ذلك على هامش الاحتفال بفعاليات اليوم العالمى للتراث. عقب افتتاح المعرض توجه الجميع الى المسرح المكشوف بساحة الاكاديمية لحضور عرض اراجوز حيث حرص طلاب الاكاديمية على حضوره والاستمتاع بفقراته الساحرة وقد قامت ا.د احلام يونس بتكريم مؤدى العرض على جهده المشكور في بث روح المتعة والسعادة بين جمهور الحاضرين. بعد ذلك اتجهت مراسم الاحتفال والتي شارك فيها اعداد كبيرة من الأكاديمية من اعضاء هيئة تدريس وطلاب والعاملين بها وايضا بعض الجماهير التى جاءت من خارج الاكاديمية لتقام باقى الفعاليات امام المبنى المركزي حيث اقيمت مسابقة للتحطيب والتي سبق وان اعلن عنها اثناء فترة التحضير للاحتفالات حيث تم فتح باب التدريب بالمجان على لعبة التحطيب على ايدى متخصصين فى التراث الشعبى لمن يرغب فى الاشتراك بالمسابقة والتي اقيمت اليوم وفاز فيها كلا من هاني حسن واشرف احمد بشهادات تقدير وجوائز مالية. على جانب اخر قدمت كلا من فرقتي الطنبورة والسمسمية البورسعيدي باقة متنوعة من اجمل أغانيات الموروث الشعبى البورسعيدي وذلك وسط تفاعل وتصفيق الحاضرين. وفى ختام هذا اليوم المميز والذى يعكس حرص كل المشاركين فيه على تعليم الاجيال المختلفة والعمل على احياء الراث الشعبى وذلك فى محاولة للحفاظ على هويتنا الشعبية والتراث الثقافي من الضياع والانقراض قامت الاستاذة الدكتورة احلام يونس رئيس الاكاديمية بتسليم كل المشاركين بالفعالية شهادات شكر وتقدير على مشاركتهم المتميزة . يذكر ان الاحتفال باليوم العالمي….

Read more

Continue reading
بالصور .. افتتاح مؤتمر المرأة المصرية والأمن الإنسانى بمقر الهيئة الإنجيلية بأطسا بالمنيا

%d9%88/2018/04/18/%d9%a2%d9%a0%d9%a1%d9%a8%d9%a0%d9%a4%d9%a1%d9%a8_%d9%a1%d9%a8%d9%a2%d9%a7%d9%a3%d9%a7/” rel=”attachment wp-att-10384″> المنيا: نفيسة عبد الفتاح بالتعاون مع الهيئة القبطية الإنجيلية للخدمات الاجتماعية افتتحت الهيئة العامة لقصور الثقافة منذ قليل المؤتمر العلمى السادس لثقافة المرأة وهو المؤتمر الذى تقيمه الإدارة العامة لثقافة المرأة تحت عنوان “المرأة المصرية والأمن الأنساني …. تحديات الواقع واستشراق المستقبل”، بمحافظة المنيا بمقر الهيئة الإنجلية بأطسا خلال الفترة من 18: 19 إبريل الجاري وذلك في إطار التعاون بين وزارة الثقافة والهيئة الإنجيلية للخدمات الإجتماعية، ووحدة مناهضة العنف ضد المرأة بجامعة المنيا التى مثلها فى المؤتمر الدكتور جمال عاطف الأستاذ بكلية الحقوق جامعة المرأة. بدأت الفاعليات بافتتاح معرض فنى للمشغولات اليدوية والابداعات الفنية تلتها وقائع الجلسة الافتتاحية بحضور رئيس المؤتمر د.سامية قدري، التى اكدت أنه ليس جديدا على الهيئة الانجيلية وإدارة ثقافة المرأة ان يقدموا مؤتمر على هذا المستوى من التنظيم مؤكدة انه مع دقة التنظيم يمكن غفران الأخطاء الصغيرة واضافت أن الرجال والنساء هم من بنوا الحضارة معا حتى اكتشفت الزراعة ووقتها بدأ الشعور بالأمن مؤكدة أن المراة المصرية هى من قامت عليها الزراعة مضيفة ان الرياح بعد ذلك اتت بما لاتشتهى السفن وأن ذلك ما جعل كوفى عنان أمين عام الأمم المتحدة الأسبق يقول ذات يوم أنى ارى الفقر وجه امرأة مؤكدة ان النساء فى معظم انحاء العالم هن الأشد احتياجا إلى الأمن والأمان وأن المؤتمر سيحاول الإجابة عن أسئلة كيف سنعيد هذا الأمن وكيف تستعيد المرأة مكانتها وهذا الإحساس بالأمان، ونقلت الدكتورة مارجريت صاروفيم مدير أول التنمية بالهيئة القبطية الإنجيلية للخدمات الاجتماعية تحيات القس اندريا زكى رئيس الطائفة الإنجيلية مؤكدة على الدور الذى تلعبه الهيئة فى مكافحة الغقر وتحسين ظروف المرأة والمساهمة فى اتاحة الفرصة أمام المرأة فى التعلم والتطوير الايجابى اضافة إلى بعد الإيذاء والعنف عن كل الفئات وبينها المرأة ، وأكدت الدكتورة حنان موسى رئيس الإدارة المركزية للدراسات والبحوث بالهيئة العامة لقصور الثقافة مؤكدة اعتذارها عن التأخير الذى تسبب فى تأخير بدء المؤتمر لارتباطها بفاعليات المجلس القومى للمراة واليوم العالمى بالتراث مؤكدة أن الدكتور أحمد عواض رئيس الهيئة كلن يريد حضور المؤتمر لولا ظروف وفاة والده مضيفة ان المؤتمر يمثل بادرة تعاون بين الهيئة الإنجيلسة وقصور الثقافة وقالت الأمين العام للمؤتمر صبرية محمود أن المؤتمر يناقش واحدة من اهم القضايا المطروحة على الساحة والتى تخص المرأة المصرية وأمنها الإنسانى موجهة الشكر للهيئة الإنجلية والإدارات التى ساهمت فى إخراج المؤتمر ، تلى الكلمات تسليم لدرعى الهيئة ولرئيس المؤتمر د. سامية قدرى والقس أندريا زكى تسلمته عنه السيدة مارجريت صاروفيم يتضمن المؤتمر ثلاثة محاور اساسية، تشمل التى اكدت فى كلمتها على المحور الأول بعنوان “الأمن الأنساني المفهوم، الأبعاد، القضايا وآليات التحقيق”، ويتضمن ثلاثة أبحاث الأول بعنوان “ماهية الأمن الأنساني وأبعاده” للدكتوره فاطمة الزهراء علي،….

Read more

Continue reading
بالصور.. أمسية شعرية ومطالب بمرصد للسرقات الأدبية فى جلسة منتدى القلم العربي الثانية .

في موعدها المحدد شهريا، أقيمت الجلسة الثانية من جلسات منتدى القلم العربي فى الجمعة الثانية من شهر أبريل 2018 ، حيث امتلأت قاعة مؤسسة القلم العربي بعشاق ومحبي الشعر وكان ضيفا شرف المنصة الشاعرين : محمد مطر الذى أنشد مجموعة من قصائده التي تجاوب معها جمهور الحضور بشكل لافت ، والشاعر أحمد احمد إسماعيل الذى أنشد مربعات من فن الواو ، وبعض قصائد الفصحى تراوحت ما بين الأصيل والحداثي ، وكذلك القصائد العامية. بدأت فقرات الأمسية بكلمة للدكتور عماد نصار ، مدير عام المنتدى . ثم تلاها : طرح موضوع للمناقشة من خلال قضية أدبية وأخلاقية ،يعاني منها الوسط الأدبي منذ القدم وهي قضية ” السرقات الأدبية ” والتي تناولها الناقد الدكتور حسام عقل ، حيث تناول القضية بشكل علمي أكاديمي مشوّق مؤكدا أنها قضية شائكة ومشوقة في آنٍ ..! ثم شارك مجموعة من الشعراء والأدباء الحضور في مناقشة القضية من جوانب عدة ، حيث اتفق الجميع على اقتراح الدكتور حسام عقل .. بعمل ” مرصد السرقات الأدبية ” ، والجد في اتخاذ إجراءات وآليات تنفيذه ، كما أكد الشاعر المحامي إبراهيم سليم ، وبعض الحضور على تفعيل الجانب القانوني للموضوع ، من خلال الاتصال بالمسؤولين عن حقوق الملكية الفكرية ..! كان ضمن المشاركين في هذه الليلة الشعراء :أحمد حمدي نفادي ، إيهاب البشبيشي، إيهاب عبد السلام ، سيد يوسف، عمرو البطل، محمود سلّام، فيصل الموصلي، محمد موسى الدروي ، ناصر صلاح إضافة إلى مفكر الإسلامي عبد المنعم اسماعيل ،و الإذاعيين الكبيرين والشاعرين د . كمال نصر الدين ،، د. أسامة العربي …. ( إذاعة القرآن الكريم ) ،والمبدعين إبراهيم سليم، أسامة أبو الحسن، إسلام شمس الدين ، أحمد رشوان، سعيد أبو علام ، عمر العويضي / بايزيد المصري، عصام سامي، محمود عودة ، محمد أبو الزعيم ،والشاعرة الجزائرية فتيحة عبدالرحمن. أدار الجلسة الشاعر يسري الخطيب . وساهم في إعدادها: منتصر ثروت القاضي ، فضل محمد إبراهيم ، منّــة وجيه.

Read more

Continue reading
الأربعاء .. أمسية وفيلم “من عالم شادى عبد السلام” بساحة مركز الإبداع بدار الأوبرا

تحت رعاية الدكتورة إيناس عبد الدايم، وزير الثقافة، يعقد المجلس الأعلى للثقافة، بأمانة الدكتور حاتم ربيع، الأمين العام للمجلس، أمسية وعرض فيلم ” من عالم شادى عبد السلام” للمخرجة نبيهة لطفى، يعقبه حوار عن الرمز والرؤية، وذلك يوم الأربعاء فى تمام الساعة السادسة مساء بمركز الإبداع الفنى فى ساحة دار الأوبرا . تأتى الندوة تحت إشراف الكاتب محمد عبد الحافظ ناصف، رئيس الإدارة المركزية للشعب واللجان الثقافة بالمجلس، تنظمها لجنة العمارة بالمجلس، ومقررتها الدكتورة دليلة الكردانى، يشارك فيها المعمارى الدكتور طارق والى، مؤسس مركز طارق والى للعمارة والتراث، والمعمارية الدكتورة مى حواس، والناقد الدكتور مجدى عبد الرحمن، أستاذ بالمعهد العالى للسينما، والنحات الدكتور محمد مبروك، أستاذ النحت بكلية التربية الفنية، والمونتيرة الدكتورة رحمة منتصر، أستاذ المونتاج بالمعهد العالى للسينما، والدكتور خالد شكرى، أستاذ مساعد بقسم التأليف الموسيقى بمعهد الكونسرفتوار، ومهندس الديكور السينمائى أنسى أبوسيف .

Read more

Continue reading
منتجات تراثية وعروض فنية فى احتفال صندوق التنمية الثقافية بيوم التراث العالمي

يشارك قطاع صندوق التنمية الثقافية، في الإحتفال باليوم العالمي للتراث، والذي تنظمه وزارة الثقافة، بمشاركة عدد من قطاعات الوزارة منها الهيئة العامة لقصور الثقافة، قطاع الفنون التشكيلية، الجهاز القومي للتنسيق الحضاري، قطاع الإنتاج الثقافي وصرح أ. د . فتحي عبد الوهاب رئيس قطاع الصندوق، أنه يقام معرض ” أيادي مصرية، في الثانية عشر ظهر الأربعاء 18 أبريل بساحة الهناجر، ويضم منتجات تراثية لعدد من محافظات مصر” ـالوادي الجديد ـ الفيوم ـ جنوب سيناءـ العريش ـ سوهاج ـ أسوان بالإضافة الي حلايب وشلاتين”، بالإضافة لمنتجات مركز الفسطاط للحرف التقليدية، والمنتجات التراثية من قطاع الفنون التشكيلية، ويستمر حتي الجمعة 20 أبريل الجاري. كما تقام علي هامش المعرض عدد من العروض الفنية، منها عرض للفرقة القومية للآلات الشعبية التابعة للبيت الفني للفنون الشعبية والإستعراضية بقطاع الإنتاج الثقافي، علي مسرح الساحة بالهناجر في الخامسة من مساء الأربعاء 18 أبريل كذلك يقام في السادسة مساء الخميس 19 أبريل عرض لفنون الأراجوز وخيال الظل، لفرقة ومضة التابعة لقطاع الصندوق كما تتضمن الفعاليات إقامة معرض ” مآذن وأجراس تعلو في سماء مصر”، بالتعاون مع الجهاز القومي للتنسيق الحضاري بقصر الأمير طاز في الفترة من 21 وحتي 28 ابريل.

Read more

Continue reading
المهرجان الدولى للطبول يحتفى برقصة الدبكة ممثلة فى فلسطين وسوريا والعريش

أعلنت أمس تفاصيل الدورة السادسة للمهرجان الدولى للطبول والفنون التراثية ضمن مؤتمر صحفى عقد بالمجلس الأعلى للثقافة ، حيث أكد الفنان انتصار عبد الفتاح رئيس ومؤسس المهرجان إن الإحتفال هذا العام له مذاق خاص يحمل معانى كثيرة ويُقارب بين الشعوب والتعريف بالثقافات الأخرى حيث يجمع فى احتفالاته بأعياد سيناء هذا العام الدبكة الفلسطينية والسورية تتوسطهم العريش وأضاف عبد الفتاح بأن 20 دولة ستشارك فى هذا المهرجان فى الفترة من 20- 26 أبريل الجارى ومن مصر فرق” بورسعيد – الشرقية الإسكندرية- توشكا – العريش – وسوهاج- حسب الله، بالإضافة لمشاركة فرق الجامعات من خلال وزارة الشباب والرياضة، وضيف شرف المهرجان سيريلانكا لأنها تواظب كل عام على المشاركة فى المهرجان وموسيقاها ذات طابع مميز، مؤكداً أن الإقبال الجماهيرى على المهرجان يزداد مع كل دورة، ومن المكرمين الذين دعموا المهرجان وتحمسوا لفكرته د. محمد صابر عرب وزير الثقافة الأسبق ود. أشرف العربى وزير التخطيط الاسبق، كما يُكرم المهرجان اسم الراحل د. عبد الحميد حواس عميد الأدب الشعبى والسفيرة منى عمر والأديب المصرى حجاج أدول ومنظمة اليونسكو واللجنة القومية لتطوير وحماية القاهرة التراثية برئاسة م. ابراهيم محلب ، وأضاف انتصار بأن المهرجان يتضمن إقامة ورش ومعرض دائم للحرف التقليدية والمنتجات الشعبية من أقاليم مصر، أن وزارة الثقافة من خلال د. ايناس عبد الدايم وزير الثقافة تشكر أعضاء اللجنة العليا للمهرجان والوزارات التى تكاتفت من أجل دعم الدورة السادسة للمهرجان منها ” الأثار- السياحة- الهيئة العامة للتنشيط السياحى- الشباب والرياضة- والتضامن الإجتماعى- ومحافظة القاهرة- والهيئة العامة للاستعلامات، ومن قطاعات وزارة الثقافة قطاع العلاقات الثقافية الخارجية، وصندوق التنمية الثقافية، قطاع الإنتاج الثقافى، والهيئة العامة لقصور الثقافة، مؤسسة مصر الخير، مؤسسة حوارلفنون ثقافات الشعوب ، وأكد د. هشام مراد رئيس قطاع العلاقات الثقافية الخارجية أن الدول العربية والاجنبية المشاركة فى المهرجان هى” سيريلانكا- الجزائر-السعودية- السودان- نيجيريا-غنيا الأستوائية- بلغاريا- اليونان- بولندا- أرمنيا- الهند- باكستان- جزرالمالديف- تونس- أستونيا- الصين- المكسيك- فلسطين- تايلاند- أندونسيا- مصر، وأضاف مراد أن أماكن العروض هى “قلعة صلاح الدين- قبة الغورى- شارع المعز- مركز الطفل للحضارة والإبداع ولأول مرة حديقة الحرية بجوار دار الأوبرا والكوربة بمصر الجديدة، بالإضافة الى مسرح ساحة الهناجر والمسرح المكشوف بالأوبرا وقصرى ثقافة بهتيم وبنها.” تؤكد وزارة الثقافة أن التعاون المثمربين الوزارات يُعد نموذجاً حياً على الجهود المخلصة من أجل تسليط الضوء على مقدرات مصر الحضارية والفنية والتراثية، حضرالمؤتمرالياقت على – مديرالمركزالثقافى الهندى، ونائب سفير باكستان، بالإضافة لحشد من الإعلاميين والصحفيين ومحبى المهرجان

Read more

Continue reading
غدا.. كيف تكتب مسرحية فى ورشة عمل بمكتبة مصر الجديدة

تنظم مكتبة مصر الجديدة ، فى الخامسة من مساء الغد الثلاثاء ، ورشة عمل تحمل عنوان ” كيف تكتب مسرحية ” ، يحاضر فيها الفنان ناجى عبدالله ، المؤلف والمخرج المسرحى والمشرف الفنى لفريق حلاوة شمسنا . وقالت ايمان مهدى ، مديرة مكتبة مصر الجديدة ، ان الورشة تأتي في سياق برنامج تدريبي متصل يهدف إلى إثراء الكتابة المسرحية واكتشاف اسماء جديدة ترفد الساحة بحضورها الشاب ، مؤكدة ان الورشة ليس فقط ورشة كتابة مسرحية فقط بل حوار مفتوح عن مبادىء الكتابة المسرحية والحوار السينمائى وورشة حكى ، بالاضافة الى الاستعانة ببعض المواد الفيلمية .

Read more

Continue reading
بالصور.. وزير الثقافة تفتتح الدورة الخامسة للملتقى الدولي للكاريكاتير بالقاهرة

افتتحت د. إيناس عبدالدايم وزير الثقافة الدورة الخامسة للمُتلقى الدولي لفن الكاريكاتير بحضور ا.د. خالد سرور رئيس قطاع الفنون التشكيلية، وا.د. هشام مراد رئيس قطاع العلاقات الثقافية الخارجية، والفنان القدير جمعة فرحات رئيس الجمعية المصرية للكاريكاتير ولفيف من الفنانين والجمهور وذلك مساء الأحد 15 إبريل بقصر الفنون بساحة دار الأوبرا المصرية. وصرح د. خالد سرور .. ” لفن الكاريكاتير وقعه الخاص على النفس، كونه أرتبط بهموم وقضايا إنسانية تأتي للجمهور في قوالب سلسة ساخرة .. وهذا الإطار الفلسفي لفن الكاريكاتير جعله من الفنون القليلة الجماهيرية والتي تحظى بإهتمام مختلف الشرائح المجتمعية والعمرية، كما أن لغتها البصرية مفهومة لجميع أطياف وأجناس الكرة الأرضية ..” وأضاف “سرور” .. “من هذا المنطلق رحب قطاع الفنون التشكيلية منذ الوهلة الأولى على تبني ودعم إنطلاقة المُلتقى الدولي للكاريكاتير إيماناً منه بأهمية دور ورسالة هذا الفن الإنساني المتفرد والنوعي بإمتياز .. ومع توالي الدورات وصولاً إلى الدورة الآنية الخامسة استطاع المُلتقى أن يكتسب جماهيريته ومكانته كحدث كبير ومرتقب يُقام بانتظام بقصر الفنون أحد أهم وأكبر ساحات العرض التشكيلي في مصر ..” تجدر الإشارة أن هذه الدورة مهداة إلى روح فنان الكاريكاتير المصري الأرمني الأصل “صاروخان” (1898 – 1977)، وشهدت مشاركة قرابة 350 فنان من 168 دولة عربية وأجنبية من بينها (بلجيكا – أوكرانيا – بيرو – البرازيل – روسيا – الهند – كرواتيا – السعودية – الكويت – الصين – أندونيسيا – الأردن – البحرين – تونس – المغرب – الأمارات …”، وتم تكريم أربعة فنانين هم الفنان محمد رفعت، الفنان شريف عليش، الفنان حسن الفداوي، الفنان ياسر جعيصه، كما جاء على لسان الفنان فوزي مرسي قوميسير عام ملتقى الكاريكاتير. وتستمر فعاليات الدورة الحالية حتى 25 إبريل الجاري.

Read more

Continue reading
تجديد الخطاب الديني أحدث إصدارات هيئة الكتاب

صدر حديثاً عن الهيئة المصرية العامة للكتاب برئاسة الدكتور هيثم الحاج علي كتاب بعنوان” تجديد الخطاب الديني” للدكتور أحمد عرفات القاضي وتعد قضية الخطاب الديني من الإشكاليات التي تواجه المجتمع المعاصر عربيا وإسلاميا وعالميا دون مبالغة ويتجلى ذلك فيما نعانيه في جميع بلادنا العربية من خلل وتخبط في معالجة هذه القضية ويحاول المؤلف عبر فصول هذا الكتاب المختلفة تناول قضية الخطاب الديني من خلال معالجة المشكلات التي طرحت في هذا السياق ويشمل الفصل الأول مجموعة من المفاهيم والتي تشتمل على طبيعة الإشكالية ومعني التجديد والمصطلحات المستخدمة في هذا المجال ، ويتناول الفصل الثاني مجموعة قضايا تعد تطبيقات عملية لقضية التجديد من خلال تناول قضية الحرية في الفكر الحديث وكيفية التعامل معها. والفصل الثالث يتناول قضية مهمة وهي مكانة الإنسان في فكر محمد عبده من خلال معالجته لمكانة العقل في الفكر الاسلامي وحرية الإنسان ومكانة المرأة وغيرها من القضايا التي مازالت تحتل أهمية خاصة في قضايا الخطاب الديني أما القسم الثالث فيعرض الخطاب الديني وحوار الحضارات من خلال معالجة عدة موضوعات الأول عن حوار الحضارات من وجهه نظر إسلامية والثاني عن مفهوم التنوير في تراثنا الإسلامي والثالث عبد الرحمن بدوي ومكانته في الخطاب المعاصر.

Read more

Continue reading
رئيس قطاع الفنون التشكيلية ينعي والد د. أحمد عواض رئيس الهيئة العامة لقصور الثقافة

تقدم ا.د. خالد سرور رئيس قطاع الفنون التشكيلية بأحر التعازي والمواساة للدكتور أحمد عواض رئيس الهيئة العامة لقصور الثقافة في وافاة والده، وتقدم “سرور” بخالص تعازيه للأسرة الكريمة في مصابهم داعياً المولى عز وجل أن يتغمد الفقيد برحمته ويُلهم أهله وذويه الصبر. وقال “سرور” .. أنه بالأصالة عن نفسه وبالإنابة عن جميع العاملين بقطاع الفنون التشكيلية يتقدم للأخ الفنان الدكتور أحمد عواض بخالص التعازي، ويشاركه أحزانه في فقدانه الوالد الغالي .. لكنه أمر الله .. ولا يسعنا إلا قول إنا لله وإنا إليه راجعون .. متمنياً من القدير أن يلهم أهله الصبر والسلوان .. وان يجعل مثواه إلى مغفرته ورضوانه .. وان تكون آخر الأحزان للصديق وللفنان المتميز د. أحمد عواض. وكان والد الدكتور أحمد عواض قد وافته المنية ظهر الأحد 15 إبريل، من المقرر أن يقام العزاء، مساء الإثنين، بعد صلاة المغرب بمسجد القائد إبراهيم بالإسكندرية.

Read more

Continue reading
دكتور رضا شحاته يكتب الرسالة (4) : الكنز المجهول .. مشروع سعد الخادم فى التراث الشعبي المصرى

س .. أين الـــكنز الذي تركه ســـعد الخادم؟ اسمح لي أن أسألك .. هل قرأت رواية “الخيميائي” رائعة الكاتب البرازيلي “بولو كويلو” ؟ والتي تدور أحداثها في أسبانيا بالريف الأندلسي حيث يقطن راعي صغير يدعي ” سانتياجو “. وقد حلم يوماً بكنز مدفون بجوار الأهرامات المصرية .. ومن يومها .. الراعي الصغير في صراع مع فكرة .. هل يذهب في رحلة للبحث عن الكنز، أم يظل في بلاده؟ وفي نهاية الأمر .. قرر أن يتبع ما يمليه عليه قلبه. وبذلك بدأ رحلة خطيرة للبحث عن الكنز. وتتوالي الأحداث والمغامرات، ويفشل الراعي في العثور عليه! فيترك مصر ويرجع إلي بلاده، حيث توجه إلي الشجرة التي حلم تحتها برؤيا الكنز. وبدأ “سانتياجو” الراعي الصغير الحفر بحماس وترقب شديدين .. وطالعته في النهاية خزنة أثرية مليئة بالذهب والمجوهرات.. .. لقد عثر علي الكنز.! س : ألم نسأل أنفسنا يوماً أين الكنز الدفين الذى نبحث عنه فى هذا الوطن؟ س : هل قرأت عن محارب النور القادر على فهم معجزة الحياة ؟. فى البداية قل لى من أنت؟ سؤال نطرحه .. سؤال بسيط للوهلة الأولى لكنه الأخطر حين يتعلق بالإنسان وبالهوية؟ س: من هو سعد الخادم؟ سعد الخادم لم يكن قديساً ولكنه كان من الكبار أصحاب الرؤي الاستراتيجية في المعرفة. فهو الذي كتب في ستينيات القرن الماضي عن صدام الهويات الجمالية بين الشرق والغرب ، سعد الخادم هو الأرستقراطى الاشتراكى الذي ظل مؤمناً بالنزعة الإنسانية وبروح الشعب وأفكار التنوير التي تدعو إلي العدالة والمساواة، والتحرر والتعلم ومقاومة الظلم والاستبداد المعرفي الغربى ، فى الجماليات والعلوم الإنسانية . لقد أسس سعد الخادم في الحقل المعرفي للفنون بمصر ما اصطلح عليه حديثاً .. حقل دراسات ما بعد الاستعمار “الكلولنيالية”. فقد كان من البديهي أن تتجه الدراسات في الفنون بعد الاستقلال الوطني إلي البحث عن الهوية الوطنية لهذا الشعب ، وكان السؤال مشروعاً. وبمرور الزمن.. انعكس السؤال الوجودى في ظل موجة الاستغراب والعولمة والكونية وتغير اتجاه الأسئلة عند البعض إلى كيف نبدع من داخل منظور الحداثة الغربية ؟ هل أنت من محاربوا النور؟ أعرف العديد من الفنانين الكبار كفوا عن العيش بيننا وهربو من مشاكل الواقع وقضاياه الحية .. فالإنصات إلى صوت الناس الغلابة صعب والإنصات إلى صوت الحق والخير والجمال صعب .. لقد توقف الكثير من الفنانين فى حركة التشكيل المصرية عن الحياة هم خارج الزمن والتاريخ هم لا يرون إلا ذواتهم بنرجسية بغيضة ..هم لا يغضبون .. ولا يثورون .. ولا يقبلون تحديات الحياة ولذلك لم تعد الحياة تتحداهم وتركتهم سجناء مع وهم فنهم وتاريخهم الخاص. حفظ وتوثيق الذاكرة الوطنية من الفنون والحرف المصرية .. مع افتتاح الدراسات العليا بالمعهد العالي للتربية الفنية 1970، وأتت سعد….

Read more

Continue reading
الرسالة (3) : د. رضا شحاتة يكتب: المرئي واللامرئي .. فى بيت سعد الخادم .

البيت هو الكون الصغير .. والبيوت لها شخصيات تشبه أرواح قاطنيها .. وبيت سعد الخادم هو حالة إنسانية برزخية يمتزج فيها المرئى واللامرئى .. الظاهر بالباطن .. الروحانى بالمادى يقول الشاعر النمساوى راينر ماريا ريلكه : البيت قطعة المرج .. يا ضوء المساء .. فجأة تكتسب وجهاً يكاد يكون إنسانياً .. أنت قريب منا للغاية تعانقنا ونعانقك. يا صديقى لا تندهش !! بيت سعد الخادم سيتحدث معك كما لو أنك جالس معه .. وحين يتكلم فصوته يحررك من الزمن وتفاجأ بأن العالم يتسع والحياة تمتد لتسمع فيها أصداء الزمن البعيد. أكتب : ……………………………… عن بيت سعد الخادم من هذا المنظور الإنسانى لأننى بكل بساطة أريد أن أُعزز المحبة والشوق فى القلوب تجاه هذا الرجل المتصوف الزاهد ، المفرط فى الكرم معنا.هذا الشيخ المعلم الذى يكسب تلاميذه المعرفة عن طريق المجاهدة والصبر والكشف عبر ثقافة الحياة . وعندما نتحدث عن علاقتنا الحميمة مع بيت سعد الخادم . أسأل .. كم من الحكايات قيلت في هذه المنزل لم تروي، وكم قصة فريدة لهذا الرجل تحفظها الذاكرة وتقاوم النسيان ؟ أوثق : ………………………………. سأوثق هذا البيت القاهرى الجميل الذى استحوذ على مشاعرنا فى 12 شارع الكريم بحى الزيتون .. فهذا البيت النائم فى الأحلام اشترته والدة سعد الخادم نعمت هانم عام 1944 وهو نفس العام الذي أهدي فيه الملك فاروق زوجته, إبنة اخيها صافيناز التى لقبت بالملكة فريدة “السراي الكبير” وكتبه باسم الطاهرة تيمناً وتعبيراً عن حياتها الطاهرة التقية الشريفة . وأعتقد أن نعمت هانم اشترت هذه الفيلا الصغيرة التي نرى من شرفتها السور الخارجى للقصر لتكون بالقرب من الملكة فريدة إبنة خال سعد الخادم .. يوسف ذو الفقار باشا. ولسبب لا أعرفه لم تقطن العائلة هذه الفيلا الصغيرة إلا بعد وفاة نعمت هانم في 21 مارس 1948م . وبعد عقد قران سعد الخادم علي عفت ناجي في 14 أكتوبر 1954م. تزوج سعد الخادم فيها واتخذها بيتاً للحياة الزوجية. أسأل : ……………………………….. س: هل يمقدور الكلمة أن تعيد بناء الأشياء؟ اسمحوا لي أن أحكى عن البيت الذى عاش فيه سعد الخادم وعاش فينا ومعنا ثلاثين عاماً تنفسنا فيه عبق التاريخ وسمعنا فيه أجمل الحكايات فى الفن والحياة. سأحكي بالكلمات محاولاً إعادة تشييد هذه الفيلا الصغيرة عبر الخيال . فعند الفقد للأشياء , يلجأ الإنسان إلي الذاكرة للتصور. والآن أستطيع أن أغمض عينى واستعيد صورة هذا البيت المسكون بالذكريات .. والذى أذهب إليه مترجلاً من محطة مترو سراي القبة متجهاً إلي قصر الطاهرة، ثم شارع سليم الأول، وأنعرج منه يميناً إلي شارع صغير اسمه الكريم. أسير: ………………………………… فى هذ الشارع الجانبى الصغير الذى لا يخلو من بعض المارة . وأمام شجرة عتيقة ضخمة من فصيلة….

Read more

Continue reading
40 فعالية فنية وثقافية لمدة 7 ايام فى احتفالات الثقافة باليوم العالمى للتراث

الثقافة تفتح بوابة الحضارة فى احتفالاتها باليوم العالمى للتراث مصر تحتفل مع 35 دولة باليوم العالمى للتراث انطلاقاً من اهمية التراث باعتباره الذاكرة الحية للمجتمعات واحد الركائز الاساسية للحفاظ على الهوية بما يضمه من كنوز اصيلة تمتد جذورها فى اعماق الماضى وبوابة الحضارات ومصدراً للالهام والابداع المعاصر كشفت الدكتورة ايناس عبد الدايم وزير الثقافة عن تفاصيل الفعاليات التى تقام احتفالاً باليوم العالمى للتراث تحت اشراف المهندس محمد ابو سعده رئيس جهاز التنسيق الحضاري حيث اكدت ان وزارة الثقافة نجحت فى توحيد جهود عدد من مؤسسات الدولة الوطنية المعنية بالتراث للخروج باجندة احتفالية تقام بالتعاون مع كل من محافظة القاهرة ، اللجنة القومية لتطوير وحماية القاهرة التراثية ، المكتب الاقليمى لمنظمة اليونسكو بالقاهرة الى جانب مؤسسات اخرى تعمل على حماية التراث الثقافى المصرى .. واشارت ان الاحتفالات المصرية باليوم العالمى للتراث تم ادراجها على الموقع الرسمى للمجلس الدولى للمبانى والمواقع الاثرية مع 35 دولة اخرى كما تم نشر برنامجها على الموقع الرسمى لوزارة الثقافة وتشهد رفع علم تم تصميمه خصيصا لهذه المناسبة بمختلف الاماكن بالقاهرة والمحافظات وتم التنسيق مع وزارة التربية والتعليم لالقاء كلمات تبرز اهمية الحفاظ على التراث بكافة المدارس الحكومية ، الخاصة والدولية بالاضافى الى 40 فعالية متنوعة تجمع عناصر متعددة من التراث وتحتضنها مختلف الاقاليم والمحافظات وتنطلق فى السادسة والنصف مساء الاربعاء 18 ابريل وتستمر على مدار سبعة ايام متتالية حتى 24 ابريل وتبدأ فعاليات اليوم الاول من شارع الشريفين بوسط البلد متزامنه مع افتتاحه بعد التطوير وتحويله الى شارعاً للفن وملتقى للابداع كما يفتتح معرضاً بممر كوداك بشارع عدلى لمختارات من الصور الفوتوغرافية النادرة لمصر فى اواخر القرن القرن 19 للفرنسى ايميل بيشار بعنوان ” عيون ترصد .. تراث يبقى ” الى جانب مجموعة صور فوتوغرافية اخرى من نتاج مسابقة تراثى المتخصصة وكذلك معرض ” مآذن واجراس تعلو فى سماء مصر ” ويتناول نماذج من فن العمارة الاسلامى والقبطى بقصر الامير طاز وايضا تدشين منتدى التراث الاول بعنوان ” التراث .. القيمة والتنمية ” بمقر الجهاز القومى للتنسيق الحضارى . ويشارك صندوق التنمية الثقافية بتنظيم معرض ايادى مصرية للمنتجات الحرفية والتقليدية واخر للصور الفوتوغرافية بعنوان المولد مع عروض للفرقة القومية للفنون الشعبية والاراجوز وخيال الظل بساحة الهناجر اضافة الى كرنفال بشارع المعز على هامش المهرجان الدولى للطبول والفنون التراثية . وتنظم الهيئة العامة لقصور الثقافة 19 فاعلية بمختلف محافظات مصر منها قافلة سيوة الثقافية ، كرنفال الاقصر للفنون التراثية بساحة ابو الحجاج ، ورش عمل للحكى والفنون الشعبية بمحافظات القاهرة – الجيزة – البحر الاحمر – اسوان – الاقصر – سوهاج – مرسى مطروح – السويس – القليوبية ، كرنفال القاهرة التاريخية ” مسرح الشارع ” بشارع المعز….

Read more

Continue reading
الشاعر سعيد شحاته يكتب: ياشباب مصر.. هل تعرفون عبد الناصر علام ؟

إنّا لله وإنّا إليه راجعون فقدت مصر اليوم شاعرًا كبيرًا اسمه عبدالناصر علام… يا شباب مصر هل تعرفون عبدالناصر علام؟ بالتأكيد لا.. لأنه كان رجلا يعتز بشاعريته.. عبدالناصر كان من المهمومين بكم وبأوجاعكم على عكس من تقرأون لهم في هذا الفراغ الوهمي.. كان لديه كرامة يباهي بها وكان لديه مشروع شعري يقاتل من أجله ويقبض عليه جيدًا ولكننا في بلد القابض على مصداقيته كالقابض على الجمر… يا شباب مصر هل اطلعتم على حقيقتكم؟ بالتأكيد لا… لأنّكم لم تعرفوا أبناء هذه الأرض، لم تلمسوا ترابها بأصابعكم، لم تستوعبوها وتقرأوا تفاصيلها مثلما تفعلون مع الكذبة وبائعي الوهم والإمّعات والممحونين وسارقي الأشعار ومتسلقي حدائق الأدب وقتلة الحقيقيين.. يا شباب مصر هل ستقرأون عبدالناصر علام وجيله؟ أرجو من الدولة أن تتيح لشباب مصر هذا الأمر بتقديم أعمال هذا الجيل الذي اغتاله الظلم والكراسي الفخمة والأسماء التي تم الاستعانة بها في مؤسسات المثقفين على الرغم من أننا لا نعرفها ولا نسمع عنها ولا نعنيهم ولا نهتم بوجودهم أساسًا، الجيل الذي اغتالته تكييفات السادة والستائر السميكة لمكاتب المسئولين ذوي القلوب السميكة ومديرو مكاتب المسئولين الذين لا يفقهون إلا عاش السيد، ومات السيد.. الجيل الذي اغتاله الصمت والإنكار والتعامي والتخلّي، الجيل الذي اغتاله تجار الخردة الذين جلسوا على صدر الثقافة فقتلوا ونهبوا وسرقوا وتجاهلوا… يا شباب مصر… اطلبوا لعبدالناصر ومن هم على شاكلته الرحمة لأنهم بحثوا لكم عنها في أشعارهم ونسوا أنفسهم فماتوا نتيجة إهمال الجميع بعد أن هّمشوا واضطهدوا وعانوا الأمرّين من لامبالاة وإنكار وجحود وقلّة أدب مارسها تجاههم كل الجهلة والمرتزقة وقتلة الأنبياء في كل العصور.. يا مثقفي مصر…هل حصل عبدالناصر علام على جائزة الدولة؟ بالتأكيد لا.. لأنه كطاهر البرنبالي وغيرهم ليسوا من أعضاء اللجنة أو من أصحاب النفوذ ولا يملك ظهرًا قويًّا يساعده في الحصول عليها يا مثقفي مصر… ماذا أخذ عبدالناصر علام بعد كل هذا العناء؟ أخذه الموت بعد أن تُرك في مستشفى سوهاج وسط تنديد وعديد ووعيد وبارفانات الأسياد الغالية والكذب الذي لا ينتهي وتليفونات كل وعودها وهمية (شغل تيكاواي.. نظام اضحك عليهم وبيّض وشّك وكلهم بكلمتين) عبدالناصر علام صرف من جيبه عامًا كاملا أو ما يزيد دون أن يَشعر أحد منكم بمرضه ولم يعلن أصدقاؤه عن هذا إلا بعد أن أصبح في أمس الحاجة لذلك.. هذا النبيل تعفف في الوقت الي يعالج الكبار زوجاتهم من أدوار الإنفلونزا على نفقة الدولة ليس لأنهن صاحبات مشاريع مهمة ولكن لأنهن زوجات الكبار، أما عبدالناصر علام وطاهر البرنبالي وقبلهم شريف رزق وعفيفي مطر فمن السهل أن يموتوا بهدوء في مستشفيات درجة خمسين ليرتاح المسئولون على مقاعدهم بعد أن يساعدوا الكبار في علاج نسائهم خارج حدود البلاد من أدوار الإنفلونزا على حساب الفقراء ويتركوا من لا يملك….

Read more

Continue reading
قصور الثقافة تنعى صاحب”لسه هاتتحمل هزايم” الشاعر عبد الناصر ع

نعت الهيئة العامة لقصور الثقافة برئاسة د. أحمد عواض وجميع قياداتها والعاملين بها الشاعر عبدالناصر علام الذى وافته المنية مساء اليوم الخميس 12 أبريل الجارى بعد صراع طويل مع المرض عن عمر يناهز 52 عامًا. وجاء فى نعيها أن الهيئة قيادة وعاملين يسألون المولى أن يتغمد الفقيد برحمته ويسكنه جناته وأن يلهم أهله وذوية الصبر والسلوان. يذكر أن علام صدرت له عدة دواوين منها “انزفنى” عن الهيئة العامة لقصور الثقافة، و”دلوقتى أقدر” عن إقليم وسط وجنوب الصعيد، و”عيال أخرى”، و”دق القلوب” عن الهيئة العامة للكتاب، و”روحك تنط لى تحت” عن مسابقة بيرم الطليعة، ومعلقة “الطليعة الأدبية” عن دار الكتاب، و”لسه هاتتحمل هزايم”، و”يلا تعالوا” وهو شعر أطفال. و علام هو أحد الشعراء الذين قدمهم الشاعر الكبير الراحل عبدالرحمن الأبنودي وتبنى موهبته فى شعر العامية ورشحه بأن يكون خليفته فى هذا المجال، بعد أن أصدر ديوانه الأول “انزفني” عن سلسلة “إبداعات” بالهيئة العامة لقصور الثقافة.

Read more

Continue reading
د.محمد على يكتب: الشرنقة /قصة قصيرة

انتفض واقفاً عندما أحسَّ أنه لأول مرة أصبح عبئاً، تركهم وسط النظرات التى باتت أجدى من الكلام، حديث العقول يكاد يفتك بجماجمهم، يتبادلون النظرات فيما بينهم فى خلسة، تذكّرهم بأيام الطفولة عندما كانوا يتهامسون قبل كل مرة يطلبون فيها من أبيهم شيئاً فيلبيه.. ما من مواجهة بعدما سمع كل شىء، رد فعل أبنائه كان صادماً، اتخذ القرار بالرحيل، الرحلة تختلف هذه المرة.. لن يتغرّب ليجمع لهم أموالاً يتمتعون بها ثانيةً، علم منذ أن كان هناك أن شيئاً ما مفقود، حلقة ما غير مكتملة، أحس بعدم اكتراث أبنائه بعودته أو بقائه، هل انعدمت مشاعر الإنسانية لديهم؟ أصبح بالنسبة لهم مجرد (ماكينة صرّاف آلى) تقدم لهم النقود فقط، لا حياة فيها ولا مشاعر.. كلمة (بابا) أصبحت قاتمة تخلو من الحياة، كان القرار صعباً، فهو لم يَعُد كى يصبح غريباً فى وطنه، وسط أبنائه، حرمته أيضاً سنوات الابتعاد عن أصدقائه القدامى، فكلٌّ أصبحت له حياته الخاصة، كل ما يشغل باله ويُؤذى مشاعره هو افتقاد الأحفاد، السنوات الثلاث الماضية كانت كفيلة بالتعلّق بهم، أراد أن يعوّض ما فات، فتنقّل للعيش بين أبنائه، حتى وصل الحال إلى ما عليه الآن. تابع الأبناء وصلة العتاب التمثيلى والنظرات التى لا تعبّر عن حقيقة المشاعر، حتى ابنته التى كان يحبها حباً جمّاً لم تهتز لها شعره، أراد أن يخرج من دائرة الصراع، تركهم فى حديث الصمت الاصطناعى.. الخالى من أى عواطف، فى هذه الأثناء كان قد غادر.. لم يضع فى حساباته، وهو رجل الحسابات والموظف المثالى فى البنك الذى عمل به هناك، أن شيئاً كهذا سيحدث، اتخذ قرار العودة، بعدما قام بتأمين مستقبل أبنائه الثلاثة الذكور، وإنهاء إجراءات زواج ابنته الصغيرة، التى قام بعمل حفل زفاف أسطورى لها بأحد الفنادق الفاخرة، بعد عودته، وكانت هدية الزفاف سيارة أنيقة، كانت تحلم بها. ركن إلى مقعد بإحدى الحدائق العامة، أخذ يفكّر، وشريط حياته يمر كفيلم تسجيلى قصير، يعلم أنه الآن بات قريباً من النهاية بعد أن أتمّ رسالته، داهمه الجوع، ففتش فى جيوبه وأخرج كل ما فيها من أموال واستعد لمواجهة الأيام المقبلة، لم يكن المبلغ كثيراً، فكل ما لديه أعطاه لأبنائه، حتى شقته القديمة أعطاها لآخر أبنائه الذكور بعد وفاة زوجته ليتزوج فيها، تناول ما يسد به جوعه، وأسدل الليل ستاره، ولم يجد إلا أن يقضى ليلته بالحديقة، فنام بعدما تمدّد فى منامةٍ أهداها له صديقه فى الغربة، استيقظ، نظر فى هاتفه، وجد بطاريته فرغت من المكالمات اللاهثة التى لم يرد عليها طوال الليل، باحثة عن مكانه، أخذ يجوب الشوارع، وكأنه يراها لأول مرة، فلها رونق آخر، مرت الأيام، نفدت النقود، حاول أن يثنى نفسه عن قرار عدم العودة بعدما طغى حنينه لرؤية الأحفاد على عقله، ولكنه أصر على موقفه،….

Read more

Continue reading
وزير الثقافة: الشعر العامي فقد عبد الناصر علام

نعت الدكتورة ايناس عبد الدايم وزير الثقافة وجميع القطاعات والهيئات بوزارة الثقافة شاعر العامية الشاب عبد الناصر علام الذي وافته المنية منذ قليل بمحافظة سوهاج بعد صراع مع المرض وقالت ان مجال الشعر العامى فى مصر فقد احد مبدعيه بعد ان ترك بصمة وعلامة بارزة فى هذا المجال . يذكر ان شاعر العامية عبد الناصر علام من مواليد عام 1967 ، قدمه الخال عبد الرحمن الابنودي منذ سنوات في معرض الكتاب ايماناً منه بتجربته الشعرية ويعد احد ابرز كتاب قصيدة العامية من جيل الشباب تتميز اعماله التى تحمل طابع الجنوب المصرى بالسهولة والعمق الي جانب عبقرية الفكرة ، نشرت قصائده في مختلف الاصدارات الصحفية ، فاز بالعديد من الجوائز منها المركز الأول علي مستوي الجمهورية في شعر العامية عام 1997 ، المركز الأول في شعر العامية علي مستوي اقليم وسط وجنوب الصعيد الثقافي عام 1998 – 1999 ، جائزة الشعر من المجلس الأعلي للثقافة عام 2001 ، المركز الأول في شعر العامية علي مستوي الجمهورية عام 2001/ 2002 ، صدر له عدة دواوين منها انزفني;دلوقتي اقدر ، عيال أخري ، دق القلب ، روحك تنط لتحت ، لسه هاتتحمل هزايم ، ياللا تعالوا .

Read more

Continue reading
وفاة الشاعر عبد الناصر علام بعد صراع مع المرض

بعد صراع مع المرض لقى الشاعر عبد الناصر علام وجه ربه اليوم ، وكان صاحب قصيدة سعيكم مشكور قد عانى من «اللوكيميا» وهو ما استدعى جلسات علاج كيميائى باهظة التكلفة، وجاءت المناشدات من أمانة مؤتمر أدباء مصر ومن أدباء مصريين وعرب للمطالبة بالتدخل لعلاجه بعد أن أنفق كل ما يملك على مراحل العلاج الأولى، بعد اكتشاف المرض على إثر سقوطه على الأرض بمدرسته الإعدادية حيث أصيب بكسر فى العمود الفقرى وتم إجراء عملية باهظة التكاليف فى القاهرة واكتشف الطبيب أن المرض الخبيث ينخر فى نخاعه الشوكى وهو ما أدى إلى خضوعه لجلسات علاج كيميائى وإشعاعى أنفق فيها عبدالناصر علام ما لايقل عن 200 ألف جنيه باع فيها كل ما يملك واقترض من البنوك بضمان مرتبه، وبعد أن استقرت حالته عاد إليه المرض أشد فتكا وبعد مرحلة ثانية من العلاج وتحسن نسبي عاد المرض ليكتب خاتمة مسيرة الرجل تاركا حالة من الحزن الشديد فى الوسط الأدبى وبين محبيه

Read more

Continue reading
الأحد.. احتفااية بالمتحف القبطى بمناسبة ١٠٨عام على إنشائه

ينظم المتحف القبطي احتفالية بمناسبة مرور ١٠٨ عام علي انشاءه، يوم الأحد الموافق ١٥ ابريل. وأوضحت الهام صلاح رئيس قطاع المتاحف أن الاحتفالية سوف تستمر لمدة ثلاثة أيام متتالية، حيث تبدأ أولي فعالياتها يوم الأحد في تمام الساعه الخامسة مساءاً بافتتاح معرضاً أثريا بالقاعة رقم ١ بالمتحف تحت عنوان ” من روائع الفن القبطي.“ يليه افتتاح معرض آخر بالتعاون مع كلية التربية الفنية جامعة حلوان تحت عنوان ”الاستلهام من التراث“. وأضافت صلاح أن الاحتفال يضم في هذا اليوم افتتاح قاعة عرض جديدة وذلك بعد الإنتهاء من أعمال تجديدها وتجهيزها لسيناريو العرض المتحفي الخاص بالمتحف القبطي، وتحمل القاعة اسم ” قاعة مصر القديمة“ حيث تعرض مجموعة مختلفة من الآثار الخاصة بكنائس مصر القديمة . ويقدم فىيق الكشافة التابع للكنيسة المعلقة عروضا على هامش الأحتفالية بالتعاون مع وزارة الثقافة. ومن جانبها قالت جيهان عاطف مدير عام المتحف القبطي أن اليوم الثاني للاحتفالية يلقي الدكتور مجدي منصور مدير عام صيانة وترميم آثار ومتاحف القاهرة الكبري محاضرة بعنوان المتحف القبطي : الانجازات والتحديات. أما اليوم الثالث فسوف يتم تنظيم أنشطة لمجموعة من الطلاب الموهوبين التابعين لإدارة المواهب بوزارة التربية والتعليم بهدف تدريبهم علي تنفيذ نماذج فنية بالطين للقطع الأثرية المعروضة داخل المتحف. والجدير بالذكر أن المتحف القبطي يعد أحد أهم المتاحف الأثرية المصرية لما له من رونق و طابع معماري خاص بِه كما يضم مجموعه متنوعة من الآثار القبطية الفريدة. وقد أنشيء علي يد مرقس سميكة باشا عام ١٩١٠م داخل حصن بابليون الشهير ، ويتكون المتحف من جناحين: الجناح القديم وهو نواة المتحف والجناح الجديد والذي تم افتاحة عام ١٩٤٧م، ويضم ٢٧ قاعة للعرض، و تبلغ مقتنياته حوالي ١٦ ألف قطعة من أندر وأروع القطع القبطية في العالم ، والتي ساهمت في دراسة العصر المسيحي في وادي النيل . وفي عام ٢٠٠٦ تم تطوير سيناريو العرض المتحفي والاضاءة داخل المتحف بما يتناسب مع المواصفات العالمية، كما تم ربط الجناح القديم بالجناح الجديد لتوحيد مسار الزيارة بهما.

Read more

Continue reading
المركز الدولى للكتاب يناقش الإبداع من التشكيل إلى السينما

أقيم بالمركز الدولى للكتاب التابع للهيئة المصرية العامة للكتاب ، برئاسة د.هيثم الحاج على ، ندوة لمناقشة وتوقيع كتاب الإبداع من التشكيل إلى السينما الصادر عن الهيئة فى سلسلة ذاكرة الفن شوارك بها د.عز الدين نجيب رئيس تحرير السلسلة ، د.سعيد توفيق ، والشاعر ماجد يوسف، د.ضياء مرعى ، أشرف توفيق ،وبحضور مؤلف الكتاب المخرج أحمد درويش. وقال د. عز الدين نجيب : هناك مخرجين كبار يجمعون بين المجالين الفن التشكيلى والسينما فهناك توافق شديد فى هذا الاتجاه ، ونحن هنا امام كتاب شديد التلاحم مع هذا الاتجاه والأفلام التى تحدث عنها المؤلف مليئة بصور الابداع التشكيلى فهناك لقاء حميمى بين مبديعن الأول الفن التشكيلى والثانى اللغة التى دخلت على الفن التشكيلى وهى السينما ، وتحدث أحمد درويش عن مجموعة من الفنانين ، وتجده مهموما بهذه المسألة . وأضاف نجيب : أن الأفلام التى صنعها درويش هى مبادرات شخصية وعلى نفقته الشخصية وليس بتكليف من جهة رسمية كالمعتاد وقدم أعمال الفنانين من حر ماله وحر إرادته ، وما زال درويش يشعر انه فى حاجة للمزيد من تقديم الإبداعات التشكيلية ، ولم يكتفى برصد السينما التسجيلية بل خصص جانبا مهما لجماليات الفن سواء فى السينما او الفن التشكيلى ، فهو يضع الصورة الجمالية للمجالين وما أحوجنا لهذا التوجه. وقال د.سعيد توفيق : مقدمة الكتاب التى كتبها أحمد درويش شديدة الدقة ووافية تماما وتؤكد أننا أمام فنان مبدع حقيقى له تاريخ طويل وشارك فى عدة افلام منها المومياء ، يوميات نائب فى الأرياف ، كما انتج ليل وقضبان.

Read more

Continue reading
بالصور .. وزير الثقافة واللواء ياسين طاهر يفتتحان مهرجان الاسماعيلية الدولى للافلام التسجيلية والقصيرة

افتتحت الدكتورة ايناس عبد الدايم وزير الثقافة واللواء ياسين طاهر محافظ الاسماعيلية فعاليات الدورة العشرين من مهرجان الاسماعيلية الدولى للافلام التسجيلية والقصيرة بحضور عدد من الوزارء والمحافظين ونواب مجلس الشعب والشخصيات العامة هم الفريق مهاب مميش رئيس هيئة قناة السويس ، اللواء احمد حامد محافظ السويس ، اللواء عادل الغضبان محافظ بور سعيد ، اللواء ابو بكر الجندى وزير التنمية المحلية ، اسامة شرشر عضو مجلس النواب وعضو لجنة الثقافة والإعلام بالبرلمان ، الدكتور خالد عبد الجليل رئيس المركز القومى للسينما وعصام زكريا رئيس المهرجان الى جانب عدد كبير من النقاد والفنانين والسينمائيين والمهتمين بصناعة السينما وذلك بقصر ثقافة الاسماعيلية . وخلال الحفل القت وزير الثقافة كلمة رحبت فيها بضيوف مصر والمهرجان واعلنت سعادتها بافتتاح الدورة العشرين بين ابناء الاسماعيلية الكرام وعلى ارض المحافظة التى اقترن اسمها بقناة السويس شريان التواصل بين الشعوب وارتبطت بالحضارة والثقافة والفن والرياضة واشارت الى ان المهرجان سعى منذ ميلاده الى تعزيز العديد من القيم السامية الهادفة الى الحوار والتسامح بين الشعوب والتى تتبلور فى هذه الدورة مؤكدة انه يجسد احد صور قوى مصر الناعمة على المستوى الاقليمى والدولى ووجهت التحية لكل من ساهم فى نجاح الدورات السابقة .. وقامت بتكريم اسم الناقد الكبير الراحل على ابو شادى الذى اثرى النقد السينمائى العربى ونجح فى اعادة احياء هذا المجال بكتاباته على مدار 45 عام اضافة الى انه احد مؤسسى المهرجان حيث تسلم نجلاه احمد واسلام درعاً تذكارياً لهذه المناسبة كما تفقدت معرضا للصور الفوتوغرافية روى تاريخ المهرجان منذ بدايته ومجموعة من المطبوعات التى وثقت الفعاليات السابقة . وتقدم محافظ الاسماعيلية بتحية تقدير لضيوف المحافظة مشيداً بمخاطبة المهرجان لوجدان ابناء الاسماعيلية الذين يتمتعون باعلى درجات تذوق الفنون كما دعا الضيوف لنقل الصورة المشرقة لمصر الى بلادهم واعتبر الفعالياتاحد وسائل وضع المحافظة على خريطة السياحة العالمية . وقال عصام زكريا رئيس المهرجان ان هذه الدورة تشهد لاول مرة تشكيل لجنة تحكيم دولية واستضافة افلام مترجمة الى اللغة العربية وايضاً تم استحداث مسابقة لطلبة الجامعات المصرية بهدف شر الوعى والثقافة بين الشباب . وكان حفل الافتتاح قد بدأ بعزف للسلام الوطنى تلاه اغنية اعدت خصيصاً بعنوان 20 سنة اسماعيلية ثم فيلم تسجيلى استعرض مشاهد من الاعمال المشاركة فى هذه الدورة الى جانب اخر وثائقياً عن محافظة الاسماعيلية التى شهدت العديد من البطولات على كافة المستويات كما تم عرض فيلم الراكب الاسود للمخرج الألماني بيبي دانكريت والحاصل على جائزة أفضل فيلم فى المهرجان عام 1993 بالإضافة إلى جائزة اوسكار فضل فيلم قصير . يذكر ان الدورة الـ 20 من مهرجان الاسماعيلية الدولى للافلام التسجيلية والقصيرة تقام فى الفترة من 11 الى 17 ابريل وتشهد مجموعة متنوعة من الفعاليات الثقافية والفنية….

Read more

Continue reading
بمحافظة المنيا.. المؤتمر العلمي السادس لثقافة المرأة “المرأة المصرية والأمن الأنساني”

رغبة من الهيئة العامة لقصور الثقافة في رفع الوعي الثقافي بقرى ونجوع محافظة المنيا، وتحقيق عدالة ثقافية لكافة الفئات، تقيم الإدارة العامة لثقافة المرأة المؤتمر العلمي السادس لثقافة المرأة بعنوان “المرأة المصرية والأمن الأنساني …. تحديات الواقع واستشراق المستقبل”، بمحافظة المنيا بمقر الهيئة الإنجلية بأطسا خلال الفترة من 18: 19 إبريل الجاري وذلك في إطار التعاون بين وزارة الثقافة والهيئة الإنجلية للخدمات الإجتماعية، يرأس المؤتمر د.سامية قدري، ويتولي أمانته صبرية محمود، يتضمن المؤتمر ثلاثة محاور اساسية، تشمل المحور الأول بعنوان “الأمن الأنساني المفهوم، الأبعاد، القضايا وآليات التحقيق”، ويتضمن ثلاثة أبحاث الأول بعنوان “ماهية الأمن الأنساني وأبعاده” للدكتوره فاطمة الزهراء علي، أما البحث الثاني بعنوان “الأمن الثقافي كضروره للتنمية المستدامة للمرأة المصرية” للدكتوره دينا مفيد، البحث الثالث بعنوان “آليات تحقيق الأمن الثقافي للمرأة المصرية” للدكتور خالد عبد الفتاح، أما المحور الثاني فبعنوان “دور المنظمات الحكومية ومؤسسات المجتمع المدني في تحقيقي أمن المرأة المصرية”، ويتضمن بحثان الأول بعنوان “ثقافة المواطنة كضرورة لتمكين المرأة المصرية – دراسة حالة لعينة من الطالبات” للدكتورة نبيلة تاجر خيرالله، أما البحث الثاني فبعنوان “دور منظمات المجتمع المدني في تنمية قدرات النساء الأولي بالرعاية لذوي الإحتياجات الخاصة- المسنات – المرأة المعيلة” للدكتورة سها مكي، المحور الثالث بعنوان “المعوقات الاجتماعية والثقافية لأمن المرأة وآليات مواجهتها” يتضمن أربعة أبحاث الأول بعنوان “نساء في خطر نحو رعاية صحية أفضل للمرأة الريفية” للدكتورة سماح عبد الغني، البحث الثاني بعنوان “العنف ضد المرأة واختلال منظومة القيم” للدكتورة رانيا الكيلاني، البحث الثالث بعنوان “تعزيز الأمن النفسي للمرأة المصرية” للدكتورة منال زكريا، أما البحث الرابع بعنوان “الإتجار بالبشر والأمن الإنساني للمرأة : الزواج القسري والاستغلال الجنسي نموذجاً” للدكتورة سميحة نصر، بالإضافة لحلقة بحثية بعنوان “رؤى باحثات شابات لتحقيق الأمن الأنساني للمرأة المصرية في المجالات المختلفة”، وتتضمن أربعة أبحاث الأول بعنوان “الأمن الإنساني للمرأة المصرية كما تعكسه السينما المصرية” للباحثة الهام عاشور، البحث الثاني بعنوان “الأمن الإنساني للفتيات الجانحات” للباحثة أمل أبو الخير، أما البحث الثالث بعنوان “الأمن الإنساني في خطاب المجلس القومي للمرأة” للباحثة جهاد محمود، البحث الرابع بعنوان “الصورة الذهنية للمرأة في الإعلام وأثرها علي أمن المرأة” للباحثتين فاطمة شهاب وراندا محمد كما تقام علي هامش المؤتمر عدد من الأنشطة والفعاليات الثقافية بالقري والنجوع من خلال التعاون مع المجلس القومي للمرأة، بجانب معرض فني من منتجات المرأة بإقليم وسط الصعيد. جدير بالذكر أن المؤتمر يقام في إطار قرار الحكومة المصرية لتخصيص الفترة بدءا من مارس 2017 إلي مارس 2018 عاماً للمرأة المصرية، وتكونت اللجنة العلمية من د.سامية قدري، د.أحمد زايد، د.فاتن الحناوي.

Read more

Continue reading
الدكتور رضا شحاتة يكتب رسالة (2): سـعد الخـادم.. وحكايات السيارة الصغيرة الخضراء

إن الكلمات عن سعد الخادم هي شيء منا، أو نحن شيء منها .. فنحن أبينا أم رضينا مندمجون فيه. وكل أملنا أن نتمكن من قراءة بعض الجوانب الإنسانية ، والتي تمثل في مجملها روح وعقل هذا المفكر المصري العربي. وعندما تأتي الذكريات وتقفز الحكايات في المخيلة كما لو أنها شرائط سينمائية. الحنين يشدنى إلى الماضى إلى حكايات السيارة الصغيرة الخضراء ربما نتشبث ببعض الزمن الإنساني الجميل بجوار هذا الرجل العظيم أستاذى العزيز .. تحياتى . منذ ثلاثين سنة وأنا مازلت أتذكر سيارتك الصغيرة الخضراء. أتذكر الحكايات التي قيلت فيها وحفرت في داخلي ذكريات جميلة لا تنسي. سيارة سعد الخادم ماركة فيات 554 لم تكن شيئاً مادياً مجرداً من الروح .. لم تكن كما في الوصف القاموسي للسيارة ” عجلة قيادة ..عداد بنزين.. زجاج ..مكابح سرعة .. ! “. معنى السيارة هنا غير مكتمل. سيارة الأستاذ التي أعرفها وتسكن الذاكرة هي كائن حى, كيان مفاهيمي .. هي في تصوري أكثر من السيارة .. هذه السيارة الخضراء هى صديقة تشاركنا الذكريات وتتشابك مع حياتنا بشكل كبير، وتذكرنى بالعربة الطائشة الذكية فولكس فاجن بيتل، التي لعبت شخصية ” Herpe” في عدد من أفلام الستينات والسبعينيات بالسينما العالمية كان سعد الخادم من وجهة نظري ديكتاتوراً فى بناء مشروعه الفكري .. لا يعطي مساحة شخصية لتلاميذه بالتعبير عن النفس أو بالاختلاف معه فى عملية البحث، ناهيك عن أنه قليل الكلام والحوار والجدل .. مقتضب الحديث ذو سطوة كبيرة علي دارسيه. فهو الكاهن الذي يرشد حوارييه وأتباعه إلي الصواب والخطأ، ويحفر لهم الطريق، ويفرض عليهم المنهج في الرؤية، وحتي الصياغات اللغوية لم تسلم من أسلوبه. أحمد الله أني تتلمذت علي يدي سعد الخادم, في آخر أيام حياته أيام ” الفوضى” . فتمتعت بحرية كبيرة نسبياً عن الآخرين. وكان أكثر انفتاحاً علي الحوار والحكى معى فى كل مكان وزمان وأنا كنت جريئاً فى الحديث معه بدرجة فجة هذه كانت العلاقة بين هذا الشيخ العجوز والمريد الطائش الباحث عن الحقيقة. كنت أتمني السفر عكس اتجاه الزمن لاقتناص بعض الحكايات التي توارت مع النسيان .. تلك التي كانت تروي بالسيارة ونبوح بها فى بداية الثمانينات. مرة يحدثنى عن أكذوبة الفن الحديث وتزوير اللوحات .. ومرة يخبرنى بموقف اتخذه مع ابن أخيه وصديقته, الذى كان يزوره فى منزل الزيتون, ومعه فتاة ألمانية شك انها يهودية صهيونية متعصبة, فطردهم من البيت فى آخر المساء لأن فكرة التطبيع مع الآخر العنصرى خيانة للوطن .. ومرة أخرى يخبرنى على أنه واحد من الأساتذة الندرة بالعالم العربى فى تقطيع أحجار الماس .. تحدثنا عن جماليات الكاتش “Kitsch” والإنسان الوجودى والتغريب وثقافة اللايت. . تحدثت معه بكل شيء فى الحياة تقريباً بدون خطوط حمراء. سوق على….

Read more

Continue reading
بالفيديو.. الطفلة وسام اليمانى تطرب جمهور الأوبرا بأغنية “مين يشترى الورد منى”

الطفلة وسام اليمانى ،تطرب جمهور دار الاوبرا ، فى احتفالية اعياد الربيع بالامس ،وتغنى من الحان رياض السنباطى ،وكلمات احمد رامى “مين يشترى الورد مني” تحت قيادة المايسترو د.احمد عامر ،،،وتدريب د.سهير حسين

Read more

Continue reading
محمد حجيرى يكتب: الانتخابات النيابية.. غياب الثقافة وتشريع الحشيشة

محمد حجيري | نقلا عن موقع المدن اللبنانى   أيام الوصاية السورية، كانت الانتخابات النيابية (وكل الانتخابات النقابية والاختيارية والبلدية) تحصل بإدارة المخابرات السورية وتوابعها، بدءاً من إقرار القانون الانتخابي، مروراً بالمرشحين المختارين – الفائزين وحتى الخاسرين. كان المجلس النيابي سورياً بامتياز، يطعمونه ببعض الأسماء “السيادية” (بطرس حرب، الراحل نسيب لحود) التي تعترض لكنها تعرف حدودها ودبلوماسيتها، والناس تتلهى بمسرح المجلس الذي يقر قانوناً في اليوم الأول بشبه اجماع، ويلغيه في اليوم الثاني بشبه اجماع بعد تلقيه اتصالاً من عنجر. في ذلك الزمن، كان الاعتراض على شكل الانتخابات، جزءاً من النشاط الثقافي، سواء من خلال المقالات او اللقاءات. كان للثقافة وقعها المعنوي المقبول من أقلام وضاح شرارة وأحمد بيضون وسمير قصير إلى ملحق النهار، وكذلك كان لـ”الجمعية اللبنانية من اجل ديمقراطية الانتخابات” صوتها وحضورها، ولبيانات المطارنة الموارنة في زمن الكاردينال نصرالله صفر رنينها، دون أن ننسى أن الأوساط الثقافية خدعت ببعض الأسماء التي كانت تدور في فلك المخابرات السورية وتوابعها (نجاح واكيم نموذجا). كان خروج الجيش السوري من لبنان لحظة تاريخية، بعد أكثر من ربع قرن من وصاية البؤس والهوان. لكن بعد عام 2005 غرقنا في ثقافة المحاور وثقافة الشارع. جزء من المثقفين راهن على الدولة وقيامها والعبور إليها، وخيّبت آمالهم المحاصصة والاتفاقات والتسويات، وجزء آخر كان يغني على ليلاه في ميدان “الممانعة”. استمرت وتيرة المحاور نفسها في انتخابات 2009 والصراع بين ثقافة الدولة وثقافة السلاح، من دون أن نصل إلى أدنى حل، بل وصلنا الى مستنقع الإحباط، بدا كأن معظم المثقفين غادروا المشهد، آثروا الانزواء أو الصمت، وربما مشهدية تفكك ثقافة الحركة الوطنية تكررت في 14 آذار، انفخت “الدف الوطني” وتفرق العشاق، عادوا إلى القوقعة أو اللامبالاة والأعمال الخاصة. الآن، في العام 2018، تبدو الأمور أكثر ضبابية وأكثر تعقيداً ووقاحة وفجاجة وسخفاً، أقرّت الكتل النيابية المسيطرة قانوناً انتخابياً “انكشارياً” بوصاية حزب الله بدل المخابرات السورية. كان قانون اللحظة الأخيرة، ولم ينج من هجاء بعض أركان السلطة، الى درجة سمّوه “القانون المسخ” و”القانون الخبيث” و”اللئيم”. وحده حزب الله اعتبره القانون الأمثل منذ تأسيس الجمهورية اللبنانية، ربما لأن حزب الله الأكثر ارتياحاً في هذا القانون، ومع ذلك لم يتردد في تكفير من يجرب أن ينافسه أو يعترض على سياسته. سقطت موجات الاصطفاف العبثي بين 8 و14 آذار في وتيرة تحالفات سوريالية عبثية وإن بقي الصراع قائماً أو مؤجلاً أو مقنعاً، ولا مجال لأي طموح ثقافي – سياسي، رأينا السيادي في أحضان القومي الاجتماعي السوري، والمستقبلي يداً بيد مع الارسلاني، والأبناء في مواجهة الآباء أو على خطاهم، والمسيحي المتزمت (الباسيلي) في خندق واحد مع الإخواني المتهم بالإرهاب، واليساري النقابي تحت مظلة الرأسمالي، والمدني متلطياً خلف العسكريتاري، والحزبي الإلهي مع قدامى المحاربين القواتيين، ورجل الكسارات….

Read more

Continue reading
“مأوى الغياب” لمنصورة عزالدين.. الكتابة كخطيئة أصلية

أميمة صبحي / نقلا عن موقع المدن لنصوص المجموعة القصصية الثرية “مأوى الغياب” تعدد يضعك أمام تفسيرات مختلفة وقراءات متشعبة. اقتبست منصورة عز الدين في بداية المجموعة اقتباساً قصيراً من جاك دريدا، لكنه يلقي بضفافه على كل نصوص المجموعة، يقول: “ذلك أن إله الكتابة هو أيضا، وبتلقائية، إله الموت”. هكذا تلعب الكاتبة مع الكلمات لعبة سردية ممتعة، تكتب ثم تنفض ما كتبته وتحيله إلى موت مؤقت، لتعيد إحياءه مرة أخرى في نص تالٍ. اللعبة هنا ليست ثنائية، بل ثلاثية الأبعاد. يتبدل اللغز الذي حاكته اللغة ما بين الجبل والغابة والبحر أو ما بين العناصر الأرض والماء والهواء في عالم تحكمه ربة الطلاسم وتؤطره الطبيعة. يبدأ العالم كتاريخنا. سديم يستحيل إلى ضباب يتكاثف على مهل وكائن ينفصل عنه شيء ما كأن نواة دقيقة هي جوهره قد هجرته. كبدايتنا عندما نتلمس طريقنا للتعارف على عالمنا الجديد ومحاولة نسج حروف لنكون كلمات تصلنا بالآخر.  لتحوت، إله الحكمة ومخترع الكتابة في الميثولوجيا الفرعونية، إهداء خاص وتمدد داخل قصص المجموعة الصادرة مؤخراً عن دارَي “سرد” و”ممدوح عدوان للنشر والتوزيع”. تحوت الذي خلق نفسه بقوة اللغة، ترك أرق الكتابة والحكي خلفه. يقدم نفسه هنا كمنقذ من التماهي مع السراب والنسيان. على الرغم من مقاومة ربّة الطلاسم وإقامتها صرحاً بطريقة مخالفة له: “فاللغة قناع، والكلمات فخاخ، والمسميات خديعة”، لكننا نعود للعبة التفكيك مرة أخرى وإحالة كل هذا للموت وعملية الميلاد من جديد. إلا انك ستتمكن من الرؤية شرط أن تكون غريبا “سيجود الحجر بأسراره على الأكثر غفلة عن كل مميزاته، على من سيبقى غريباً أينما حل، فوحده الغريب يقدر على الرؤية”. تقرأ “مأوى الغياب” بروح لاهثة، لكنك لن تصل إلى اليقين على طول الكلمات، وكأن الكتابة هي الخطيئة الأولى، وما تلاها هو محاولة تصحيح وطلب الغفران. فالزمن سائل لا يمكنك القبض عليه “لم أدرك ما الزمن، كما لم أعرف من أين واتتني هذه المفردة”. نسير ونسير مع الشكوك ولا نصل لأصل الأشياء. شخصيات بلا أسماء، تبحث عن كينونتها وأصلها في أعمق ما قد تصل إليه، فتحيل هواجسها إلى العناصر الأولية التي كونتنا وشكلت ماهيتنا. تبدو لي كقصة الإنسان منذ بدء الخليقة وتصوير عذاباته وانتقالاته بين حالات متعددة ومتشعبة قد تختلط بروحه ذاتها. فيبدو العالم وكأنه اختراع طازج اخترع للتو داخل عقل كاتب يجتهد ليجد الكلمات المناسبة. سماء تظهر وتختفي وصخرة معلقة في الهواء يتسرب منها شلالات تخيف بحارة عابرين على حافة العالم، تتجسد لهم أينما اتجهوا وحين يئسوا قرروا الاتجاه نحوها متوقعين أنهم هالكون، لكنهم فوجئوا بأنها وهم وعبروا من خلاله كما يعبرون بهواء. تقول منصورة “كلما صعدت للأعلى غامت رؤيتي للعالم. خيل إلى أن الأبعاد والظواهر الجغرافية يعاد تشكيلها. فالبحر في الأسفل ليس هو البحر، والغابة ليست بغابة،….

Read more

Continue reading